Teologicamente instável

Moltmann em “paixão pela vida” Primeiro texto: Apatia, originalmente, significava “ausência de sofrimento”. Os povos antigos consideravam-na a mais alta virtude dos deuses e dos homens. Acreditavam que Deus era bom sem qualquer participação no mal. Era perfeito. Não podia sofrer. Era eterno. Não morreria jamais. Era auto-suficiente. Dispensava amigos. Deus, então, na sua plenitude não podia sofrer, caracterizando-se pela suprema apatia. Estava acima de necessidades e impulsos. Acreditavam eles que a felicidade não se definia pela realização dos desejos. Bem ao contrário, era alcançada pelo abandono do que mais ardentemente queremos. Daí a importância de uma vida sem paixão, sem explosão de raiva, mas também sem amor. A verdadeira felicidade pairava acima do sofrimento e da alegria. Os que quisessem alcançar a divindade e a liberdade, ao mesmo tempo, deveriam vencer os desejos, dominar os impulsos e cultivar a apatia. (...) Em discursões religiosas, até mesmo entre os crist

Ezequiel (nome que significa Deus fortalece): ·          Ezequiel era um dos exilados da Bibilônia. Ele recebeu seu chamado em 593, foi levado em 597, viu a destruição do templo em 586. Ele profetizou até 571. ·          O tema principal do livro de Ezequiel   é uma advertência ao povo que imaginava que Jerusalém pudesse ser poupada, apesar do povo ter sido levado cativo. mas poque o povo pecou, ele tinha que pagar pelas suas consequências. Mas o Senhor restauraria o povo e reestabeleceria a adoração num novo templo. ·          A estrutura do livro é muito parecida com a de Jeremias, Isaías, que estudamos anteriormente. o    1-24 gira em torno da queda iminente de Jerusalém. o    25-32 profetiza julgamento a nações vizinhas o    33 a 48 fala da restauração de Israel e de seu sistema de culto. ·          Tópicos do livro: ·          Parte 1: o    1-3 – O chamado de Ezequiel – Ele vê a glória de Deus e recebe uma missão. o    4-5.17 – lições concretas do julgamento

Alegrem-se sempre no Senhor. Novamente direi: Alegrem-se! Filipenses 4:4 Há um tempo atrás escrevi um texto chamado “E o fruto do Espírito é tristeza” porque eu não entendia bem o que significaria ter como fruto de espírito a alegria. E, confesso, ainda não entendo como podemos ignorar tanto a tristeza como parte de nossa vida. Porém, em dias de dores, aonde a tristeza foi mais intensa e assoladora foi que entendi finalmente o significado tão profundo por trás dessa palavra boba, a alegria. A bíblia nos traz uma contradição existencial muito dificil de se viver. Desde o início somos introduzidos a um ser humano falho, pecador, dependente, sugado pelo pó da existência que logo se vai. Esse ser nada sabe sobre si, está sempre pronto a morrer, dependendo da livre vontade de Deus que sequer nos consulta. Isso é demasiadamente horrível. Não somos capazes de lidar com essa impotência. Esta teologia, extremamente niilista que chega até nós confronta nosso ego, nossa ilusão de

·          Debate inicial: o que é um profeta? Colher informações. ·          Quando? O livro aponta, logo no início, que Isaías teria profetizado durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e exéquias em Judá. Isso seria entre 740 a 700 a.C, porém, com a diferença de estilos literários, podemos dizer que existem 3 isaías. o    Por exemplo, entre 40-66, Isaías cita o Ciro da Pérsia, exorta que o povo deixe a babilônia e descreve Jerusalém destruída. Pode ser profecia, mas as características é de um texto que era do exílio ou depois do exílio. ·          Momento histórico : Israel e Judá estavam prosperndo na primeira metade do século VIII A.C, porem com a ameaça assíria. Nesse momento, o Norte fez colisão com os sírios e Judá recusou a fazer o mesmo, sendo atacado por Israel e Arã. Israel e Arã são derrotados e Judá se inspira nos governos do norte. Porém Isaías exortava o povo a mudar e o reinado de Ezequias foi um exemplo de resistência a esses assírios. O importante era confi