tag:blogger.com,1999:blog-87448338699496267312024-03-05T03:30:41.819-08:00Teologicamente instávelREBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.comBlogger87125tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-54608697712250472282022-07-11T16:07:00.004-07:002022-07-11T16:07:52.537-07:00Força<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWTJ5ItZlXFzGb6FYfZpmv3foKDNSchrT0ttaR9W-UYbw9GuZVFxOHdHBL3uxxz2d4WlIOENi-0rqzvLWpJ5A97QgYS2P3gGL7aPtBMXejVf11vGO2DuMCdZ8VmEAcnsjp9Y4QxCX_O112rwrKU2k-2b_wL91NK2bFcWukL3dljcZIIws03x9J41dLyA/s700/tentei-desenhar-meus-desenhos-de-infancia-de-novo-30-anos-depois-01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="483" data-original-width="700" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWTJ5ItZlXFzGb6FYfZpmv3foKDNSchrT0ttaR9W-UYbw9GuZVFxOHdHBL3uxxz2d4WlIOENi-0rqzvLWpJ5A97QgYS2P3gGL7aPtBMXejVf11vGO2DuMCdZ8VmEAcnsjp9Y4QxCX_O112rwrKU2k-2b_wL91NK2bFcWukL3dljcZIIws03x9J41dLyA/s320/tentei-desenhar-meus-desenhos-de-infancia-de-novo-30-anos-depois-01.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p><span style="text-align: justify;">Aviso
de gatilho: violência física, sexual, pedofilia, automutilação.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">-
Acesse a sua força. – Foi a última expressão que minha terapeuta falou.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Assim,
vagamente, parece uma frase pronta que qualquer site ou postagem de saúde
mental estaria dizendo a fim de impactar pessoas que não muito corriqueiramente
pensam sobre si. Para quem sabe pouco, pouco basta. Porém sou uma doutoranda em
psicologia, uma teóloga. Para quem se enrijeceu muito, muito é necessário,
pouco me afeta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Difícil
ser cristã quando pouco te afeta. No caso de ser psicóloga, até é bom. Mas
quanto a minha fé, se torna bastante difícil.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Recentemente
meus pais me convocaram a ver vídeos de meus aniversários, de um a oito anos.
Meu marido precisava ver e eu acho essa nostalgia levemente divertida. Me vi
rindo e me divertindo, abraçada com amigos e familiares e por um instante até
longo eu realmente acreditei que tinha tido a infância perfeita. Cheguei a me
questionar por que eu me neguei tanto a gostar de me ver criança. Que besteira!
Era uma criança tão feliz. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Porém,
na terapia eu precisei me lembrar. É, eu me neguei a gostar da minha infância
por anos por causa de bullying, violências físicas, morais e, infelizmente
sexuais. Infelizmente me lembrei dos homens que pediam foto minha quando apenas
tinha 11 anos. Me lembrei de como fui enganada por um e fui violentada
sexualmente. Lembrei-me das vezes que me desprezavam por ser uma criança gorda,
roubando meus pertences, batendo em mim. Me lembrei do menino que me falou que
eu deveria morrer. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Coisa
que eu já falei para diversos terapeutas, temas que eu já não sofria nem mais
de contar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Mas
parecia que eu já não estava mais acostumada a contar o como eu saí dessa
situação. O como um dia eu senti Deus falando comigo em um momento que eu
estava me cortando. Senti o meu sangue se misturar com o de Cristo, de que a
minha dor era a dele e que “não era a minha hora”. Talvez narrativamente já
havia entrado em contato para testemunhar e contar da minha vivência. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">O
que eu senti, dessa vez, que eu não estava entrando só em contato com a minha
conversão, mas com o sentimento que estava tendo naquele momento. O coração
aquecido, acolhido, protegido, como numa armadura de fé. Senti como Sião, que
sonha e se enche de riso, que chora e que colhe os feixes. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Me
vi como quem colhe os feixes que eu nem lembrava o quanto havia chorado para
plantar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Mas
eu chorei, sim. Não foi uma simples infância feliz. Realmente acreditei que
tudo havia sido roubado de mim. Achei por anos que nunca mais seria feliz
afetivamente e sexualmente devido ao que vivenciei. Chorava na rua, com
terapeutas, psiquiatras, com amigos, na igreja, no colo de outros e no meu
próprio. No colo de Fernando principalmente e infelizmente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Esquecer
do porquê os feixes estavam onde eles estão, do que eu senti é sinal da vida
endurecida que me coloquei. A Rebecca de 13 anos tinha uma força de fé que anos
depois foi retirada, apagada. Não que esta do passado fosse mais feliz ou mesmo
mais potente espiritualmente. Não, não há glamour nostálgico. Há apenas
reconhecimento de uma potência esquecida. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">E
não uma potência qualquer. Esqueci daquilo que me fez estar viva hoje. Que
ironia. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Mas
hoje tudo o que eu quero é acessar esta força. Sentir meu tronco se fortalecer,
se expandir, ter o coração aquecido de John Wesley. E agradecer a graça. <o:p></o:p></p>REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-88336764539080154692021-12-19T16:17:00.009-08:002021-12-19T16:19:17.876-08:00O que aprendi de minha crise espiritual de 2021 – Ou sobre um Jesus fora do presépio.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2GvZAHqxTSuTKKg8D30Ll6vKwcGhguP3BBU2Ze6kdbVYekaw4NjloQnDJtmQHtf5miCFUjb-h4qxOK0BpbYyO1OkBonwZPY7t_oqDC7vasgVr2x788ko8QrqPm3dQUOFhE-FcSkEsMfpL4Q3wPN2nzvBiaFdeUd5n0tLy2htHUqU1q9RIOMsU3c5pBw=s851" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="851" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2GvZAHqxTSuTKKg8D30Ll6vKwcGhguP3BBU2Ze6kdbVYekaw4NjloQnDJtmQHtf5miCFUjb-h4qxOK0BpbYyO1OkBonwZPY7t_oqDC7vasgVr2x788ko8QrqPm3dQUOFhE-FcSkEsMfpL4Q3wPN2nzvBiaFdeUd5n0tLy2htHUqU1q9RIOMsU3c5pBw=s320" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"> Arte de Scott Erickson : https://www.instagram.com/scottthepainter/</div><p></p><p class="MsoNormal">Nosso texto base será <b>Lucas 2.1-7, </b>que diz:<o:p></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i>Naqueles dias, foi
publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do império para
recensear-se. Este, o primeiro recenseamento, foi feito quando Quirino era
governador da Síria. Todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. José
também subiu da Galileia, da cidade de Nazaré, para a Judeia, à cidade de Davi,
chamada Belém, por ser ele da casa e família de Davi, a fim de alistar-se com
Maria, sua esposa, que estava grávida. Estando eles ali, aconteceu completarem-se
lhe os dias, e ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o deitou
numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Eu
amo Natal e, particularmente, amo presépios. Quem vê minha casa percebe de modo
muito evidente isso. Tenho vários, faço uma pequena coleção. De modo muito
especial eu sinto que o presépio é um dos poucos símbolos populares de Natal
que me remetem a Jesus. Podemos falar do símbolo da estrela, da luz até mesmo
da família, mas nada disso em si aponta para Jesus. Só o presépio que é Dele,
só Dele. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Mas,
ao mesmo tempo, eu percebi no presépio um certo desconforto para mim. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Durante
o ano de 2021 eu me vi como nesse texto Bíblico. As atividades aconteciam no
meu dia a dia e eu fui deixando Jesus meio de lado, não dando espaço em
hospedagens boas em mim mesma. Eu olhava para a urgência de Jesus – um casal
grávido, prestes a dar a luz – e simplesmente os coloquei de lado na minha
vida. Deixei-os ficarem no que desse. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Deixei
mesmo a pessoa que eu mais amo nascer no lugar mais secundário. Deixei uma
mulher – e isso particularmente para mim é importante porque eu trabalho com e
sobre mulheres – ter seu filho em um dos piores dos lugares. Desamparei um
homem simples. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Deu
para eles ficarem em uma estrebaria na minha vida. A criança nasceu no meio do
feno mesmo. E hoje eu olho isso, no presépio, minha falta de cuidado com minha
vida espiritual. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Nisso
eu trago duas lições que quero que a gente pense junto. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 53.95pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Primeiro, Deus é tão bom, tão incrível que
ele não vai deixar de nascer porque eu não dei meu melhor.</b> O parto,
independente se tem hospital, normal ou cesária, anestesia ou não, ele acontece.
É uma força da natureza. Jesus nasce, faz acontecer, nos usa independente
disso. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 53.95pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Tem um conceito teológico
que eu não lembro o nome, mas que diz respeito aos feitos espirituais terem
eficácia apesar de quem os faz. A ceia tem efeito independente se quem fala as
palavras estar bem ou mal espiritualmente. A pregação pode funcionar
independente do meu estado. Eu vivi isso 100% do meu ano e hoje eu estou nessa.
Cada grupo de mulher, cada até mesmo aula que eu dava na faculdade, pacientes, foi
graça. Então a primeira coisa que eu quero que falemos é: <b>Não fique com medo
de você estar mal porque Jesus vai estar com você. Ele não nos deixa.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Porém,
o segundo ponto completa o primeiro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 53.95pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Jesus vai continuar agindo, mas quem vai perder
o privilégio de ter o melhor da presença de Jesus é a gente. <b>Se acomodar é
perder a potência de que pode ser o nascimento de Jesus. </b>Quantas parteiras
poderiam ter visto o Cristo nascer! Quantos donos de hospedagem poderiam ter
participado disso! Quanta gente e temos o relato de poucos pastores, animais,
sábios do oriente que tiveram a coragem de não se acomodarem e darem mais do
que podiam – afinal, eles não estavam já na cidade. Nós já estamos na cidade,
somos Cristãos, temos condições para dar nossa casinha, nosso tempo, nossa
saúde, nosso tudo para Jesus. Somos donos de hospedaria. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 53.95pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Por isso eu quero
convidar a uma autorreflexão muito íntima e pessoal que pode andar ao lado de
uma ceia. O que falta para eu dar meu melhor para Jesus nascer da melhor forma
que eu possa ver? Não porque ele precise, mas porque eu o amo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 53.95pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Eu fiz essa listinha
minha e vou compartilhar com vocês como uma forma de expor meus pecados em
comunidade: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 88.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Gastar tempo de qualidade devocional<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 88.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Voltar a escrever e conversar com Deus<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 88.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Tomar cuidado com minhas paixões<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 88.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Continuar insistindo, mesmo quando não quero.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 88.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Estar em coletivo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Cada um sabe onde dói e é difícil. Convido que cada um faça
sua própria listinha e deixe dentro de sua bíblia, perto do texto de Lucas 2. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Isso
tudo é um caminho que possamos crescer em amor e profundidade com Jesus para
2021. Com isso quero fechar esse percurso com um texto da bell hooks, uma das
maiores feministas negras da nossa geração que morreu no dia 15/12 desse ano.
Ela diz em seu livro “tudo sobre o amor” de 2000 e publicada em 2021, em seu
capítulo “espiritualidade: o amor divino”:<o:p></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i>“Compromisso com a
vida espiritual exige que façamos mais que ler um bom livro ou ir a um retiro
restaurador. Demanda prática consciente, uma disposição de unir a forma como
pensamos e a forma como agimos. A vida espiritual tem a ver, em primeiro lugar,
com o compromisso com uma forma de pensar e agir que honre os princípios de
interconexão e simbiose. (...) O compromisso com a vida espiritual
necessariamente significa que abraçamos o princípio eterno de que o amor é
tudo, todas as coisas, nosso verdadeiro destino. Apesar da pressão massacrante
para nos conformarmos à cultura do desamor, nós ainda buscamos conhecer o amor.
Essa busca em si é uma manifestação do espírito divino. O niilismo que ameaça a
vida é abundante na cultura contemporânea, atravessando as fronteiras de raça,
classe, gênero e nacionalidade. Em algum ponto, ele afeta a vida de todos. Todo
mundo que conheço às vezes é derrubado por sentimentos de depressão e desespero
em relação à situação do mundo. Seja pela presença mundial da violência
manifestada na persistência da guerra, da fome e da miséria provocadas pelo
homem, pela realidade de um cotidiano violento, pela presença de doenças que
representam risco de vida e causam a partida inesperada de amigos, de
companheiros, de pessoas que amamos, há muitas coisas que podem levar alguém à
beira do desalento. Conhecer o amor ou a esperança de conhecer o amor é a
âncora que nos impede de cair num mar de desânimo profundo. (...) A
espiritualidade e a vida espiritual nos dão forças para amar.”<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Que
a gente possa amar e experimentar mais cuidado com nosso Jesus. <o:p></o:p></p>REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-4182163190991952892021-12-01T10:53:00.001-08:002021-12-01T10:53:19.692-08:00Deixa passar.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7KSlW_hzEPjEK-zprpS8_aqsDjS2LsC8YXkZsvy9LXrXZeqIIRM_Uhqu5Wrb7i2DvBrhipLcBHf56UtYJorRj5Wz6UKgVJod-aaJomZo4sDhuOHS6nclzHfZO3sfPTVAE_2-8xz5kz9Xx/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="519" data-original-width="800" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7KSlW_hzEPjEK-zprpS8_aqsDjS2LsC8YXkZsvy9LXrXZeqIIRM_Uhqu5Wrb7i2DvBrhipLcBHf56UtYJorRj5Wz6UKgVJod-aaJomZo4sDhuOHS6nclzHfZO3sfPTVAE_2-8xz5kz9Xx/" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Deixar passar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Não há mais lugar para mim.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Deixa passar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Tinha um stories bacana para ver, mas o tempo cantou então,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Deixa passar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Uma data para falar, <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Deixa passar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Um textão, uma imagem,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Deixa, deixa...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Os dias correram sem avisar, levaram muito do que eu era,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Me deixei passar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Pandemia, Nostalgia, Vazia,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Ih, deixei passar. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Quem sou e-<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Já passou.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Espere, o que ficou? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Deixa passar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Deixa, deixa... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Ah, o fluxo dos dias mortos!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Um riacho que leva as folhas para longe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">A beleza do passageiro e a dor da impermanência.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Deixa passar?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Só sei que a hora em que comecei o poema já não é mesma de
agora.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Não sei mais ficar, não sei mais ir. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Não sei quem sou eu e acho que ninguém mais sabe. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Deixa passar.<o:p></o:p></p>REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-8825128047547196412021-09-27T12:45:00.004-07:002021-09-27T12:45:52.864-07:00Saúde mental, a igreja e a nossa libertação [Pregação]<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7kT2XuuMVBrEyVz0YdZiglbByv9x4VQM1uldvejhrYYIgd4abLbF5RiXFREYiAVe03h6oNdJ3gxWAfMleV7K99Am9uEiiXo_QRnMIcXVCMecrCxjSS6ViqvKPufgXnwICLjt3_ztASXOM/s564/d49f9ac9d4bbac86dc1bc03f00e06661.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="564" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7kT2XuuMVBrEyVz0YdZiglbByv9x4VQM1uldvejhrYYIgd4abLbF5RiXFREYiAVe03h6oNdJ3gxWAfMleV7K99Am9uEiiXo_QRnMIcXVCMecrCxjSS6ViqvKPufgXnwICLjt3_ztASXOM/s320/d49f9ac9d4bbac86dc1bc03f00e06661.jpg" width="320" /></a></div><br />
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Luis
me fez o convite para fazer a pregação pensando na campanha do Setembro
Amarelo, já que seria o último dia do mês. Setembro Amarelo surge em 2014
graças a um acordo da CVV (Centro de Valorização da Vida), Associações médicas
e de psiquiatria. Já existe a data de combate ao suicídio desde 2003, sendo 10
de setembro, mas faz pouco tempo que decidiram criar uma campanha de um mês. Se
trata de uma campanha preventiva, de estimular com que as pessoas se cuidem
quanto a sua saúde mental de modo responsável, ok? E isso a Bíblia até nos
ajuda a lidar, como vamos ver hoje. Eu já estive nesse lugar de desejar morrer,
não uma nem duas vezes, mas algumas. E em uma das vezes o texto que Deus me
trouxe para ajudar nesse processo é esse que vamos conversar, que está em Lucas
8.26.39.<o:p></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E navegaram para a terra dos gadarenos, que está
defronte da Galiléia.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E, quando desceu para terra, saiu-lhe ao encontro,
vindo da cidade, um homem que desde muito tempo estava possesso de demônios, e
não andava vestido, nem habitava em qualquer casa, mas nos sepulcros.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E, quando viu a Jesus, prostrou-se diante dele,
exclamando, e dizendo com grande voz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do
Deus Altíssimo? Peço-te que não me atormentes.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">Porque tinha ordenado ao espírito imundo que saísse
daquele homem; pois já havia muito tempo que o arrebatava. E guardavam no preso,
com grilhões e cadeias; mas, quebrando as prisões, era impelido pelo demônio
para os desertos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual é o teu nome? E
ele disse: Legião; porque tinham entrado nele muitos demônios.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E rogavam-lhe que os não mandasse para o abismo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E andava ali pastando no monte uma vara de muitos
porcos; e rogaram-lhe que lhes concedesse entrar neles; e concedeu-lho.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E, tendo saído os demônios do homem, entraram nos
porcos, e a manada precipitou-se de um despenhadeiro no lago, e afogou-se.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E aqueles que os guardavam, vendo o que acontecera,
fugiram, e foram anunciá-lo na cidade e nos campos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E saíram a ver o que tinha acontecido, e vieram ter
com Jesus. Acharam então o homem, de quem haviam saído os demônios, vestido, e
em seu juízo, assentado aos pés de Jesus; e temeram.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E os que tinham visto contaram-lhes também como fora
salvo aquele endemoninhado.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E toda a multidão da terra dos gadarenos ao redor lhe
rogou que se retirasse deles; porque estavam possuídos de grande temor. E
entrando ele no barco, voltou.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">E aquele homem, de quem haviam saído os demônios,
rogou-lhe que o deixasse estar com ele; mas Jesus o despediu, dizendo:<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: 10.5pt;">Torna para tua casa, e conta quão grandes coisas te
fez Deus. E ele foi apregoando por toda a cidade quão grandes coisas Jesus lhe
tinha feito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">A
história do endemoniado geraseno está em Marcos e Lucas de modo mais
aprofundado e parecido. Em Mateus é interessante porque temos essa história um
pouco diferente, fala de dois endemoniados e é bem mais compacto os detalhes.
Por isso escolhi Lucas. Sabemos hoje em dia, temos estudos que mostra há
diferenças entre uma manifestação espiritual e psicopatológica. Aliás,
recomendo o livro Religião, Psicopatologia e Saúde Mental do Dalgallarondo, que
se acha gratuito na internet, para quem tem interesse em saber mais. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Mas,
para além da manifestação espiritual em si, eu quero observar com vocês três
pontos que podem nos ensinar sobre saúde mental. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Havia uma pessoa, um ser humano, em sofrimento e
que estava sendo mal cuidada. Jesus quer que essa pessoa seja tratada como
deve. Jesus quer vida em abundância! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">A
história conta de um homem sem nome, sem roupas, sem casa. Um homem que era
jogado em prisões, ia para desertos, vivia em sepulcros. Apesar de ser um homem
considerado “endemoniado”, não havia nada na lei que justificasse uma pessoa
ser tratada assim. Não era uma doença contagiosa e, se o fosse, havia um local
ao qual essas pessoas deveriam ficar. Existiam pessoas que sabiam da existência
deles e o prendia. Não havia dignididade e, sem dignidade humana, não há saúde
mental. Como ficar são se não há cuidado, se não há casa, roupa? E Jesus
restaura tudo isso. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Jesus
propõe uma coisa muito complexa para a igreja, que é dar um tratamento digno a
pessoas difíceis. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Para
quem deseja morrer e está me ouvindo hoje, não importa o quanto já te trataram
mal, existe uma pessoa que sabe o que você precisa. Isso não significa uma cura
mágica, pode até ser, mas ele sabe como você deve se cuidar. Na primeira vez
que tentei morrer estava vinculado com o ambiente escolar que eu estava.
Milagrosamente, pedindo ajuda a Deus, abriu seleção para outro colégio e
consegui uma psicóloga que trabalhava com adolescentes. Ele sabe, Ele conduz e
mesmo que a solução não seja a conversão, Ele não fica enciumado que você
procure outras formas de cuidado. Jesus quer que você tenha uma linda vida
plena, alegre, com sentido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">E,
igreja, se você não está se sentindo assim, mas conhece alguém que está nesse
sofrimento, não faça como os gadarenos. Não esconda essa pessoa, não a prenda,
não deixe essa pessoa passar necessidades. Pergunte o que ela precisa,
encaminhe onde pode ser ajudada. Esse povo não era médico nem sacerdote, mas
tinha acesso a essas pessoas. A prática de exorcismo não nasceu com Jesus.
Então, que solução é essa de prender um homem sem casa nem nada? Quantas vezes
queremos ajudar e, por não irmos a especialistas, acabamos atrapalhando mais do
que ajudando? Gente, cuidado em amor. Que vida essa pessoa quer ter? Jesus quer
abundância!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Havia uma cidade que não se interessava na saúde
daquela pessoa. Mas Jesus está disposto a dar liberdade! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Creio
que uma das coisas mais graves desse texto e que deve estar no nosso coração é
se queremos, de fato, vermos pessoas libertas. Jesus fala em vida e vida em
abundância, mas será que nós estamos dispostos a isso? Você que está sofrendo,
será que você consegue acreditar que tem um Reino de justiça e alegria? Você
consegue acreditar que tem um Deus que te ama tanto que saiu dos céus, decidiu
virar um bebê, chorar, fazer cocô nas fraldas, viver 33 anos na Terra e ser
abandonado, morto, rejeitado para que você fosse plenamente livre? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Se
olharmos para a humanidade às vezes é difícil acreditar nisso. Afinal, eles
preferiam o lucro dos porcos do que ver um homem livre. Quantas vezes isso
acontece na nossa vida? A quem interessa ver os jovens tendo educação, podendo
escolher seu futuro e não simplesmente como mão de obra barata? A quem
interessa não termos acesso a informações corretas e sermos enganados por
políticos e líderes religiosos? Aliás, será até mesmo que interessa para nossas
igrejas acreditarmos na graça, nos livrarmos de culpa, vencermos tabus que só
aprisionam? O que as igrejas ganham se não tivermos medo? Não digo não ter
temor a Deus, digo não termos medo da condenação. Será que eu e você estamos
dispostos a ceder nossos porcos, nossos privilégios, para fazer outras pessoas
livres? Será que eu e você temos a ousadia de largar os nossos medos para
vivermos uma vida em abundância? Espero que sim e Jesus nos clama para que sim.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->A libertação é um caminho duro, combativo, mas é
esse que Jesus nos chama. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Eu
sempre fico impressionada que no Evangelho várias vezes Jesus pede para as
pessoas não o acompanhem. Engraçado né? Falamos tanto que o objetivo do
Evangelho é seguir a Jesus, mas com frequência ele pede para a pessoa ficar.
Esse foi um caso. Em um lugar tão hostil, um lugar onde as pessoas preferiam
porcos a liberdade, em um lugar em que viveu maior parte de seus traumas, é ali
que Jesus o chama para ficar. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Que
loucura! Isso não é um padrão na Bíblia, tem vezes que Jesus chama para
acompanhar, mas eu sempre fico chocada com o fato de deixar esse homem ficar. É
totalmente contra o que um psicólogo indicaria, por exemplo. Mas é porque
ninguém se liberta sozinho, como diria Paulo Freire. E essa libertação, essa
vida em abundância, muitas vezes requer confronto. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Saúde
mental não é só ser feliz e viver em paz. É contribuir a proporcionar uma vida
em abundância para todos, encarando medos e angústias. Eu, particularmente,
acho o mais difícil. Percebeu que tratou mal as pessoas? Percebeu que no fundo
você não queria ver seu irmão livre? Ok, então agora que começa o processo.
Percebeu que você esteve mal tratada? Percebeu que você merecia viver algo
melhor? Ok, então agora começa o processo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">É
aqui, é agora. Eu confesso que não gostaria de estar vivendo no Brasil em 2021,
no Rio de Janeiro. Gostaria de não ser quem eu sou no momento que nós estamos.
Mas por algum motivos estranho de Deus, Jesus não quer que eu vá pro céu agora.
E vocês aqui, que estão assistindo o culto, por algum motivo estão aonde estão
e não estão no céu. Encontre o bom combate, complete sua carreira, guarde a fé.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Então
ficamos com essas três lições:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Temos cuidado mal, mas Jesus quer nos cuidar
bem. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Não nos interessa ver o outro livre, mas Jesus
quer vida em abundância. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Queremos uma libertação individual, mas Jesus
nos chama para a libertação coletiva. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Que
Deus nos abençoe. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-73566191248331138822021-09-27T12:43:00.000-07:002021-09-27T12:43:01.384-07:00Marcha das Madalenas - LGBTS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8FE_x4mrLE6oQMxHZI3fajOM25qmwNGJfeK7lbMelMTtMwtrelbjFk-afOrjXBmJ2lezRh8CoQlLAHjAPNQ4f3ZSzzC8zFCPOOTNTCDLwBGQYbAs7w3agjBkyv9s8gY4u6BQ8nWiq9l1L/s460/bisexual_pride_cross_throw_blanket.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="460" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8FE_x4mrLE6oQMxHZI3fajOM25qmwNGJfeK7lbMelMTtMwtrelbjFk-afOrjXBmJ2lezRh8CoQlLAHjAPNQ4f3ZSzzC8zFCPOOTNTCDLwBGQYbAs7w3agjBkyv9s8gY4u6BQ8nWiq9l1L/s320/bisexual_pride_cross_throw_blanket.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Gn.
1.31 – Viu Deus tudo quanto fizera e eis que era muito bom. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">E
viu que era bom! Muito bom! Provavelmente todas e todos que estão aqui hoje já
duvidaram disso. Duvidaram de si, de suas capacidades, de suas identidades ou
de seus desejos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">E
era muito bom! Na nossa fé cristã ouvir isso é um tanto incômodo. Eu nasci na
igreja presbiteriana, calvinista raiz, aonde o conceito de total depravação da
humanidade é central. Não há nada de bom na humanidade, pecadores e por isso
precisamos de graça. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se perguntarem para mim se creio mesmo nisso,
vou dizer que sim, mas que falta uma boa parte da explicação sobre isso. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Antes
dessa explicação, quero falar um pouco de minha história. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Eu
tinha sete/oito anos de idade quando eu descobri que existia a possibilidade de
se gostar de meninas. Sempre gostei de cultura japonesa e na época eu amava
Sakura Card Captor. Eu era uma menina de cabelo curtinho loiro e tinha uma
melhor amiga, com cabelos longos e escuros. Eu sempre fingia que era a Sakura,
a personagem principal que tinha o cabelo curtinho e ela fingia ser a Tomoyo, a
melhor amiga da Sakura. Ela era linda, tinha uma pintinha no queixo e tinha um
cheiro gostoso. Amava ficar ao lado dela. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">No
colégio tinham uns computadores bem antigos que a gente podia usar no recreio
e, procurando umas imagens desse desenho, eu achei uma arte feito por fãs da
Sakura e a Tomoyo, a “grande amiga” da personagem principal. Elas estavam
juntas se beijando. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Eu
já tinha me imaginado beijando um menino, namorando, mas para naquele momento
eu tinha certeza de que talvez eu também quisesse beijar uma menina. Não
qualquer menina, mas aquela minha amiga. Eu comecei a fazer corações
imaginando-a junto comigo. Uma vez eu fui na casa dela brincar e ela disse que
estava cansadinha e queria dormir. Na época eu perguntei se eu podia ficar
perto da cama brincando e a ver dormir e ela deixou. Lembro-me até hoje de meu
coração aquecido, olhando para ela, mexendo seu cabelo. Resumindo, apaixonada
né. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E isso era muito bom!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">O
tempo foi se passando e isso foi se repetindo. Às vezes gostava de um menino,
às vezes gostava de uma menina. Mas eu não sei exatamente explicitar quando eu
soube pela primeira vez que isso não era bom. Só sei que aos poucos eu percebia
que não era bom.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Enquanto
criança isso ainda passava, mas na adolescência foi se tornando pior. Eu sentia
minha mão fria quando segurava a de outra menina e isso era muito normal no
colégio. Não gostava de ser muito feminina, me chamaram algumas vezes de
sapatão. Mas eu sabia que eu não era porque eu gostava também de meninos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Então
eu achei que isso fosse passar, que era porque mulheres eram simpáticas,
amigas, cheirosas e bonitas. Achei que isso era uma distorção porque eu havia
sofrido violência sexual na adolescência. Comecei a me forçar a somente pensar
em homens e falar sobre desejo em direção a homens. Todas as vezes que eu
desejei mulheres as pessoas ao meu redor que sabiam viam como ruim, a igreja
dizia ser ruim, então obviamente eu acharia ruim também. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Me
converti e o mais doloroso que me acontecia era achar que para Deus isso não
era bom.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Como
eu amava esse Deus, eu não queria de modo algum fazer algo ruim para ele.
Acreditei profundamente isso, preguei para irmãos LGBTs sobre isso. Lutei
espiritualmente comigo mesma. Ao mesmo tempo esse Deus também me confrontava de
uma forma estranha. Eu conhecia pessoas LGBTs que tinham uma fé maior que a
minha. Cheguei a namorar uma menina católica professora de catequese escondido. Deus não deixava de me abençoar e me abria portas para ministérios que
me confrontava. Aos 18 anos fui fazer teologia e parecia que o confronto só
ficava mais intensa. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Deus
me amava. Fui aos poucos percebendo que isso não era nenhum espinho na carne.
Era só quem eu sou. E era muito bom. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">É
muito recente o processo e ainda o armário não foi 100% destruído por medo de
perder oportunidades em igrejas, de estar perto de pessoas que amo. Medo de não
servir ao meu Deus não porque eu esteja em pecado, mas porque seria escândalo
ainda para muitos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Ser
bissexual ainda é um lugar muito complexo no âmbito cristão. A bifobia é muito
estranha porque ela te faz crer que você não a sofre. A bissexualidade diz
respeito a não monossexualidade, isso é, de você não gostar de apenas um
gênero, mas a leitura de sexualidade que temos na igreja tem o foco no que se
fala da “prática”. Isso é, se você não está tendo um relacionamento homoafetivo
você não tem a “prática” do pecado e, para muitos, faz com que pessoas como eu,
que estou noiva de um homem, não seja lida como bissexual. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Mas,
ao mesmo tempo, ninguém diz a uma pessoa heterossexual quando esta não está
numa relação que ele ficou assexual porque não está em “prática”. A gente sabe
que o desejo, a visão de mundo, as relações mudam quando a gente se interessa
por um ou mais gêneros. Faz parte da vivência bissexual uma pluralidade de
vivências: relacionamentos monogâmicos com homens ou com mulheres ou com outros
gêneros que existirem, relacionamentos não monogâmicos etc. O que me define é o
meu desejo, afinal não pressupomos que um homem heterossexual que se apaixonou
por uma loira que ela deixou de ter desejo por morenas, negras, asiáticas, com
corpos diferentes e contextos diferentes. Ele não vira loirassexual, ele
continua <i>heterossexual.</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Além
disso, a bissexualidade é muitas vezes associada a “práticas” pecaminosas:
crescemos ouvindo que bissexuais trazem doenças para dentro das relações, que
traem, que necessariamente não são pessoas monogâmicas ou são fetichistas. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Tudo
isso tira a atenção acerca das relações que mais sofrem com o aumento das ISTs
são as heterossexuais, monogâmicas onde a traição é normalizada por parte dos
homens. Ninguém diria que a prática heterossexual monogâmica é pecaminosa,
mesmo tendo esses casos ruins. Por que dizer isso de outras sexualidades?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Tenho
certeza de que Deus fez a bissexualidade como um desejo sexual que poderia ser
muito bom. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Deus
fez uma humanidade muito boa, deu seu melhor, amou profundamente e se eu
acredito totalmente que o diabo/o mal é infinitamente menor e potente do que
meu Deus, por que eu creria que tudo em nós teria sido destruído? Se Deus fez o
desejo, o corpo, a relação, os afetos e toda a criação, que poder estou dando
ao Diabo em dizer que ele maculou tudo? Ou estamos dizendo que a Bíblia é
mentirosa? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Temos
um erro muito grave que sim, está dentro de nós. O pecado, o errar o alvo,
sendo este Jesus Cristo, que ama a Deus sobre todas as coisas e o próximo como
a si mesmo. Fora disso somos injustos, afinal não há um justo sequer que ame
totalmente ao próximo como a si, iníquos, que tratamos os outros diferentemente
e longe da presença maravilhosa de nosso Jesus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Por
muito tempo deixei de me amar por isso, me afastei de Deus achando que era
indigna e não amei irmãos LGBTs. Errei o mandamento todo! Errei o alvo
totalmente. Achei que nada era bom.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Quando
eu me perdoei, me amei, passei a amar ainda mais Deus. Ele fez o homem, a
mulher e toda a criação e amou! Por que eu não poderia? Então eu fico feliz e
grata a Deus porque hoje eu vejo a minha bissexualidade e a vejo como muito
boa. Obrigada!<o:p></o:p></p>REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-27782611562610702502021-05-18T12:09:00.005-07:002021-05-18T12:11:42.253-07:00Um minuto<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUFUWz9Q4G9N2QlyfYDb-dmROSpZ34fP5Pl9IwAXh4aXP-t1E8w2mlflR57SCh0nlQiCg2DxA5XM3zyJWqPbwVM6tlrUbuZSqtVj8PTNhjfiSxkgjot8slBzA8my3uPNKkaVeEsTkk5iU3/s803/f6110c0b7e130f06c2200722273ac38e.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="803" data-original-width="564" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUFUWz9Q4G9N2QlyfYDb-dmROSpZ34fP5Pl9IwAXh4aXP-t1E8w2mlflR57SCh0nlQiCg2DxA5XM3zyJWqPbwVM6tlrUbuZSqtVj8PTNhjfiSxkgjot8slBzA8my3uPNKkaVeEsTkk5iU3/w225-h320/f6110c0b7e130f06c2200722273ac38e.jpg" width="225" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Hoje o céu acordou pálido,</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Estranhamente pálido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Meu sono incerto faz com que as lágrimas nem o júbilo
existam,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sentimento antigo que tinha deixado se perder - <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Deixei perder porque tinha um vagalume ao meu lado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Posso viver sem ele? Posso. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Quero viver sem ele? De modo algum.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sinto falta de seus dedos entrelaçados nos meus,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Do seu sorriso, da nossa paz. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Parece que em um minuto isso se desfaz e eu me vejo ali:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Só, sem meu vagalume.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Dá para viver só? Dá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Quero viver só? De jeito nenhum.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Que saudade dele! Mesmo que tenha sido umas horas, poucos
segundos,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Alguns silêncios, nenhum beijinho.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Parece que esse pouquinho conseguiu tirar toda a luz que
tinha ao redor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sei que não é eterno, mas que falta faz.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Uma respiração longe é como se a morte tivesse vindo,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Não vejo seu peito se mover perto de meu ouvido. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Então dói. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Será que eu sou patética por estar apaixonada?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Por quem eu sempre amei e irei de amar?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Não importa, sinto tristeza. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Eu só quero acariciar de levinho meu pequeno vagalume,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Me perdoar e te perdoar. <o:p></o:p></p>REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-6716304427728910372021-05-08T15:13:00.003-07:002021-05-18T12:09:06.683-07:00Setembro <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF-MSDIFHHXsKqwzPf4Ln15-DZQVfWq-ZjX9evFhrm5yB0Zl05v_8F3688He2SQdC-EGvCEFY2ZyabwjDiRZUHvuf2mjZ7j7vpNTgBeRSp1b4dbM4c1yjosThtPAf0tujQgT57p0ZNpPkb/s626/aquarela-de-cor-azul_76542-88.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="626" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF-MSDIFHHXsKqwzPf4Ln15-DZQVfWq-ZjX9evFhrm5yB0Zl05v_8F3688He2SQdC-EGvCEFY2ZyabwjDiRZUHvuf2mjZ7j7vpNTgBeRSp1b4dbM4c1yjosThtPAf0tujQgT57p0ZNpPkb/s320/aquarela-de-cor-azul_76542-88.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: left;"><br /><br />Recentemente li um poema, cujo nome era Novembro.<br />As redes sociais me puxaram para dentro desse abismo, como se ouvissem a voz da minha sombra,<br />E como uma espada as palavras transpassaram por mim.<br />Uma chaleira, um mês, três sílabas e um lençol.<br />Ainda doi.</div><div style="text-align: left;"><br />Com frequência me perguntam do porquê de lembrar tanto,<br />afinal hoje sou tão mais feliz do que ontem. <br />Talvez seja porque se você já morreu antes, <br />a memória nunca vá embora.<br />Posso viver pelo resto de minha vida, <br />Posso até morrer novamente,<br />Mas eu sempre lembrarei das vezes em que morri:<br />Julho de 2007<br />Julho de 2012 e, principalmente,<br />19 de novembro de 2017.<br /><br /></div><div style="text-align: left;">Com frequência me perguntam do porquê de ter ainda essas mortes dentro de mim,<br />mas na verdade eu as tenho como marcos de vida;<br />nunca se morre para sempre.<br />É estranho pensar que a primavera vem mesmo depois da morte, <br />e curioso ver que sempre foi assim para mim.<br />Talvez seja por isso que eu desisti de esquecer. <br />[Não foi por falta de tentativas]<br /><br /></div><div style="text-align: left;">A verdade é que cicatrizes vão sempre existir quando eu olhar pela janela do apartamento,<br />Mas não significa que a paz vai sair de minha casa. </div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /><span><a name='more'></a></span><br /><span face="Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; letter-spacing: 0.14994px;">Quando o SENHOR trouxe do cativeiro os que voltaram a Sião, estávamos como os que sonham.<br /></span><span face="Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; letter-spacing: 0.14994px;">Então a nossa boca se encheu de riso e a nossa língua de cântico; então se dizia entre os gentios: Grandes coisas fez o Senhor a estes.<br /></span><span face="Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; letter-spacing: 0.14994px;">Grandes coisas fez o Senhor por nós, pelas quais estamos alegres.<br /></span><span face="Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; letter-spacing: 0.14994px;">Traze-nos outra vez, ó Senhor, do cativeiro, como as correntes das águas no sul.<br /></span><span face="Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; letter-spacing: 0.14994px;">Os que semeiam em lágrimas segarão com alegria.<br /></span><span face="Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; letter-spacing: 0.14994px;">Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltará, sem dúvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos.</span><br style="box-sizing: inherit; font-family: Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; letter-spacing: 0.14994px;" /><a href="https://www.bibliaonline.com.br/acf/sl/126/1-6+" style="box-sizing: inherit; font-family: Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; letter-spacing: 0.14994px;">Salmos 126:1-6</a> </div><p style="text-align: left;"><br /></p><p><br /></p>REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-30916072823975965012021-04-18T15:24:00.003-07:002021-04-18T15:28:28.849-07:00Sinais de Jonas (Pregação)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw2KKGgnl4XTjxRB78IF-657amNk5mk9BI0suoajQaZKX2rFA78Nv2Yr10eCblUNY8m-6HMfVNF7GpAeLmEuhrS24QrnPRPzboR-S7fwl3mfeyRio73B4LmbihiWPOuojbSPGr49P-CyHW/s1280/store-1245758_1280.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="634" data-original-width="1280" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw2KKGgnl4XTjxRB78IF-657amNk5mk9BI0suoajQaZKX2rFA78Nv2Yr10eCblUNY8m-6HMfVNF7GpAeLmEuhrS24QrnPRPzboR-S7fwl3mfeyRio73B4LmbihiWPOuojbSPGr49P-CyHW/w400-h198/store-1245758_1280.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>O Sinal de Jonas: Mateus 12:38-41, Lc 11.29-32 </b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span> </span>“Então alguns dos fariseus e mestres da lei lhe
disseram: "Mestre, queremos ver um sinal miraculoso feito por ti".
Ele respondeu: "<b>Uma geração perversa e adúltera pede um sinal
miraculoso</b>! Mas nenhum sinal lhe será dado, exceto o sinal do profeta
Jonas. Pois assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre de um
grande peixe, assim <b>o Filho do homem ficará três dias e três noites no coração
da terra</b>. <b>Os homens de Nínive se levantarão no juízo com esta geração e
a condenarão</b>; pois <b>eles se arrependeram com a pregação de Jonas</b>, e
agora está aqui o que <b>é maior do que Jonas</b>.”</p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="text-indent: -18pt;"><span> </span>“E, ajuntando-se a multidão, começou a dizer</span><b style="text-indent: -18pt;">:
Maligna é esta geração; ela pede um sinal; e não lhe será dado outro sinal</b><span style="text-indent: -18pt;">,
senão o sinal do profeta Jonas; </span><b style="text-indent: -18pt;">Porquanto, assim como Jonas foi sinal para
os ninivitas, assim o Filho do homem o será também para esta geração</b><span style="text-indent: -18pt;">. A
rainha do sul se levantará no juízo com os homens desta geração, e os
condenará; pois até dos confins da terra veio ouvir a sabedoria de Salomão; e
eis aqui está quem é maior do que Salomão. </span><b style="text-indent: -18pt;">Os homens de Nínive se levantarão
no juízo com esta geração, e a condenarão</b><span style="text-indent: -18pt;">; </span><b style="text-indent: -18pt;">pois se converteram com a
pregação de Jonas</b><span style="text-indent: -18pt;">; e eis aqui está </span><b style="text-indent: -18pt;">quem é maior do que Jonas</b><span style="text-indent: -18pt;">.”</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Sempre
quando falamos sobre a relação de Jonas e Jesus, vem logo o sinal de Jonas e,
ao lembrarmos do sinal de Jonas, sempre falamos sobre o ressurgir de Jonas, que
foi até a barriga do peixe e voltou. De fato, essa é uma comparação possível,
mas eu quero falar sobre o sinal da conversão. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">O
que vocês lembram da história de Jonas?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Curiosidade: é um livro que não tem NENHUMA
mulher citada. Fala de ovelha, boi, mas não fala de mulher. É um livro bem
masculino em vários sentidos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Era filho de Amitai que significa <i>minha
verdade</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Era um homem com a capacidade de ouvir a palavra
do Senhor, mas na hora H, fingia que não era com ele. Fugiu da
responsabilidade.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Fez uma viagem em “navio de tarsis”, para
“tarsis” que na linguagem coloquial significa “lá na conxixina, onde judas
perdeu as botas”. Era sinal de viagens longas, pois tarsis era na espanha. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Relaxa na hora que os outros estão sofrendo,
como se não fosse culpa dele. Somente quando a situação fica caótica, ele se coloca.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Jonas somente hora na hora do total desespero
dentro de um peixe. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Há quem diga que Nínive adorava um Deus peixe e
por isso creu quando Jonas chegou. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Fora isso, o livro não fala qual era o pecado
dos ninivitas, mas fala <b>muito </b>dos erros do profeta, tanto que Jesus não
fala de conversão de Jonas. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->O povo se arrependeu em 3 dias de pregação,
entrando em jejum e mudança. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Deus não destruiu ninive e Jonas ficou
revoltado, culpando Deus e mostrando que no fundo <b>ele não estava fugindo de
falar a mensagem, estava fugindo de ver as pessoas se transformando</b>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Jonas fica irado e o livro termina com uma
pergunta:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 247.2pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Mas o Senhor lhe disse: “Você tem pena dessa
planta, embora não a tenha podado nem a tenha feito crescer. Ela nasceu numa
noite e numa noite morreu. Contudo, Nínive tem mais de cento e vinte mil
pessoas que não sabem nem distinguir a mão direita da esquerda, além de muitos
rebanhos. Não deveria eu ter pena dessa grande cidade? “ – <b>Jonas 4:10,11</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Aqui eu quero deixar 3 lições para a gente como igreja. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Cristo basta, não precisamos de maiores
sinais</b>. A mensagem é suficiente, simplesmente precisamos cumprí-la.
Precisamos entender que em Cristo é que temos plenitude. Não precisamos de
milagres, de nada. Clamamos pelo fim da pandemia, por grandes transformações do
mundo, mas a gente não precisa disso. Vou dar o exemplo das 4 leis
espirituais.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Precisamos crer nos sinais
que já temos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Após
apresentar as 4 leis, você convida a pessoa a deixar Jesus entrar em sua vida a
partir de uma oração de fé, Deus entra na sua vida e ele não fica saindo
aleatoriamente, segundo <b>apocalipse 3:20</b>. “Eis que estou à porta, e bato;
se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele
cearei, e ele comigo.” E em <b>1 Jo 5.11-13</b> : “E este é o testemunho: Deus
nos deu a vida eterna, e essa vida está em seu Filho. Quem tem o Filho, tem a
vida; quem não tem o Filho de Deus, não tem a vida. Escrevi-lhes estas coisas,
a vocês que crêem no nome do Filho de Deus, para que vocês saibam que têm a
vida eterna.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>A gente não precisa de sinais, precisamos de
atitudes. </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O sinal de Jonas é menos
sobre Jonas e mais sobre o que ele conseguiu fazer com o poder de Deus. Já
temos a mensagem, ela basta e agora? “Ah, mas eu não recebi um calor especial,
um dom de línguas, uma revelação”. Não precisa. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">“Se me amais, <b>guardai</b> os meus mandamentos. Aquele que
tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama
será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.” <b>- João
14:15,21</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">A
palavra guardar não é uma ação passiva. Em grego o termo é τηρέω (téreó), que
pode ter vários significados: continuar, ter em custódia, cuidar de algo, ter
algo em sua observância, preservar, segurar firme. Uma ação, que demostre o
amor. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Amar
Jesus significa se parecer com Cristo, racionalmente viver ao seu lado e o
imitar, independente se a gente o sente ou não, independente se ele é como a
gente quer ou não. Para além de sentir, além de dizer, aquele que guarda os
mandamentos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Você pode amar Jesus, mas
você realmente o ama como Ele quer, isso é, se parecendo com ele? Ou você ama
do jeito que você quer, isso é, um sentimento gostoso. Jesus não é um
sentimento legal, Jesus é uma pessoa que nos salvou e apartir disso a gente tem
um compromisso de vida. Jesus não é algo que você fala, mas é alguém que você
vive com. Por isso eu entendo realmente o termo pecado como errar o alvo. O
alvo é ser parecido com Jesus, então mesmo que você faça tudo certinho pode ser
que você não se pareça com Jesus.<b> Jesus tinha um compromisso com o Reino,
com a missão, com as pessoas, com o seu sacrifício. </b>Então se algo te afasta
disso, é pecado. Pode ser que fazer nada seja pecado nessa situação. Pode ser
que assistir série seja pecado se te afasta do compromisso com o Reino. Pode
ser que a sua igreja pode ser seu pecado se ela se afasta de se preocupar com
as pessoas. Então precisamos de atitudes iguais a de Jesus.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Precisamos vencer nossos preconceitos.</b> O
sinal de Jonas é sobre a redenção de todos que se prostram frente a Deus. Ele
cita a rainha do sul, que era de outra experiencia religiosa, cita os
ninivitas. E quando vemos o livro de Jonas podemos ter muita clareza que lidar
com os estereótipos que temos é bem difícil de reestruturar. Não sabemos se de
fato Jonas terminou a vida amando os ninivitas. Mas a sua contrição a Deus no
final o fez ter que lidar com esse preconceito.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">“Vinde
a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai
sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e
encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e o meu
fardo é leve.” <b>Mateus 11:28-30<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">“Digo-vos
que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão,
Isaque e Jacó no Reino dos céus.” <b>Mateus 8.11<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">“Todo
o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei
fora.” <b>João 6:37<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Seu
preconceito mais difícil pode ser o machismo, o racismo, a lgbtfobia, mas pode
ser que seja acreditar que as pessoas possam ser diferentes do que você
imagina. Pode ser perdoar um conhecido, um ex amigo, um ex irmão de fé. Pode
ser crer que alguém possa ser mais ou melhor do que você imagine. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">“Com
toda a certeza vos afirmo: Em todos os lugares do mundo, onde este evangelho
for pregado, igualmente será contado o que essa mulher realizou, como um
memorial a ela” - Mateus 26.13<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Rico
e o Lázaro, filho pródigo, maria madalena, mulher samaritana, mulher adultera,
ladrão da cruz etc. Ou mesmo nossos queridos: o assassino Moisés, o enganador
Jacó, o péssimo pai, adultero, assassino e ganancioso Davi, o perseguidor Paulo
etc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">O
sinal é que todos nós, em Cristo, temos o reino dos céus. Então
resumindo:</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; text-align: left;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="text-align: left;">Jesus é o sinal que basta</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; text-align: left;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="text-align: left;">Precisamos mostrar com atitudes</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; text-align: left;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="text-align: left;">Devemos vencer preconceitos.</b></p><div>Deus nos abençoe</div><o:p></o:p><p></p>
REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-32965007713335951102020-05-16T10:36:00.000-07:002020-05-16T10:36:10.923-07:00Dispersos, porém potentes
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg49HYufl2GJ13xke5cASBGzKEpikKStUKKHcbNEETN_Mf0hV8TQLjLsVzH-Obz_qxdCqGde3J7DCJ3uG_31ORUxbvG4-FhxJwUrbCNbDK9R3dzuo71p7sQJIsCJvKRfLlkGyiezJvPGjcr/s1600/sound-space-3851251_1920.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg49HYufl2GJ13xke5cASBGzKEpikKStUKKHcbNEETN_Mf0hV8TQLjLsVzH-Obz_qxdCqGde3J7DCJ3uG_31ORUxbvG4-FhxJwUrbCNbDK9R3dzuo71p7sQJIsCJvKRfLlkGyiezJvPGjcr/s320/sound-space-3851251_1920.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando a páscoa estava se
aproximando, me veio a memória o cuidado de Jesus para seus discípulos antes do
pior acontecer. Nessa época eu tive uma oportunidade de falar na igreja e falei
sobre isso. Logo depois, eu fiquei reflexiva sobre Pedro e os discípulos quando
a morte de Cristo estava de fato acontecendo. Como lidar com os sentimentos? O
que fazer? E eu tive uma oportunidade e preguei sobre isso. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Recentemente me vem a mente outro
momento da história dos discípulos. Eles já sabiam que Jesus tinha ressuscitado
e havia ido para os céus. O primeiro baque parece ter passado e vem outras
perguntas: ficamos juntos ou nos separamos? Precisamos de mais um discípulo
para fazer os 12? Vem outras respostas também, que fazem com que, mesmo em um
momento de dispersão e confusão, a igreja crescesse cada dia mais forte. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>A igreja dependia do Espírito Santo</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesus foi claro para a igreja de
que eles deveriam esperar o Espírito Santo. É muito bonito porque, por mais que
todos tivessem convivido com Cristo, visto a morte e a ressurreição, o Espírito
Santo seria aquele que iria dar a força para os dias da dispersão <b>(At. 1.8)</b>.
Essa força foi apresentada por dons <b>(At.2.4)</b>, milagres <b>(2.43)</b>,
mas lutas <b>(4.3)</b>, mas em simpatia, amor e graça <b>(2.47; At.4.33).</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No antigo testamento vemos
Espírito Santo como Ruah, uma palavra feminina que aparece como vento, espírito
de vida, que caminha com os profetas, com Abraão e aqueles que, em luta, em
solidão e em momentos difíceis, conseguiram tirar força na dor. No novo
testamento vemos já outro nome, Paracletos, que vem para aqueles que clamam por
eles – todos – e que ajuda como um advogado, um amigo nas horas difíceis. Por
isso eu acho tão linda e razoável – apesar de imprecisa – a palavra Consolador.
Jesus sabia que seria duro então era absolutamente necessário o consolo. O
quanto temos precisado do consolo! Antes de querermos agir, sermos fortes para
cuidar do outro, lutar e viver em amor, precisamos ser consolados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>A igreja estava sempre orando </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso é algo que sempre me faz
pensar. A gente tem uma concepção muito errônea de que se ora pela falta de
algo: de saúde, paz, alegria, e quando alcançamos isso, parece que não tem
muito motivo mais para orar. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Na Bíblia é diferente. Não há
momento de não oração. Jesus já tinha avisado que o Espírito Santo ia vir,
estando no lugar certo e na hora certa. Mesmo assim, eles oravam <b>(At.1.14). </b>Homens,
mulheres, na certeza, na dúvida. Após batizar 3 mil pessoas e estarem na mira
dos sacerdotes, Pedro e João vão ao templo orar <b>(3.1)</b> e, mesmo sendo
eles presos, a igreja não esperou os “líderes” voltarem para fazer alguma
coisa, mas oraram <b>(4.31).</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Que potência! O poder da oração
sem cessar, em todas as situações era crucial para a igreja.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>A igreja cuidava do que estava aprendendo</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Uma coisa que me chama a atenção
é de que não aparece que eles perseveravam nas Escrituras, mas na doutrina dos
apóstolos <b>(At. 2.42)</b>. Isso é muito interessante porque naquele momento era
crucial se prender no fundamental: Jesus veio e ressuscitou. Não era hora de
grandes elaborações teológicas, de coisas que poderiam os separar. O momento
era de anúncio e de uma forma muito bela – a partir da experiência <b>(At.2.14).
</b>Isso é muito forte porque em um momento sensível, de dor, não faz sentido
ensinarmos e falarmos sobre coisas que não afetam diretamente nossas lutas do
cotidiano <b>(At.4.33)</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>A igreja se esforçava para ter comunhão. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E o aprendizado sensível, pé no
chão está relacionado claramente a comunhão. Uma palavra que aparece com
frequência no início de Atos é “unânimes” <b>(At.1.14; At.2.46, 4.24)</b>.
Apesar de vermos a palavra “juntos” nesse período bíblico, unânimes aparece
mais e com mais força. Isso é, o esforço de comunhão não era de presença, mas
de cuidado financeiro <b>(At.2.45 e 4.34 e35)</b>, às vezes físico <b>(At 2.44</b>),
mas principalmente espiritual <b>(At 4.32</b>). Pensando que logo nos primeiros
capítulos, 3 mil pessoas se converteram, seria muito improvável que todos
estivessem sempre juntos. Após isso, vemos Filipe viajando para ver o Etiope,
Pedro, Paulo, Barnabé, mas era sempre necessário ter cartas, trocas e
unanimidade. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
A partir do exemplo da igreja, a
distância não necessariamente tira essas características de nós, mas
potencializa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Que esse seja um momento de nos
enchermos do Espírito Santo</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Que possamos orar sem cessar.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Que nossos pensamentos, palavras
e ações sejam ações que realmente sejam implicadas na vida</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
E que nunca estejamos só.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Amém</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-30790073117623309522020-04-21T15:31:00.001-07:002020-04-21T15:31:38.126-07:00Todo mundo sente tudo
<br />
<b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGXvoaOiZPB7muj6polz5EARMgjH7_g52nFqkRHze1O6xMkjfn3I1QQ5_0N0Gv2tkoTj3aKKp00id7LDxNxALx2ZGDzMlHBoferyYvStSDeoNvJJCo4RGihsBSiz7MEef66-EgQUXpseRy/s1600/human-740259_1920.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGXvoaOiZPB7muj6polz5EARMgjH7_g52nFqkRHze1O6xMkjfn3I1QQ5_0N0Gv2tkoTj3aKKp00id7LDxNxALx2ZGDzMlHBoferyYvStSDeoNvJJCo4RGihsBSiz7MEef66-EgQUXpseRy/s320/human-740259_1920.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</b><b><br /></b><b>Leitura: </b>Mt 26.36-75; Lc. 22.39-71; Mc 14.32-72; Jo
18.1-27<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando lembramos sobre a
humanidade de Jesus e sobre os seus sentimentos, normalmente nos vem a mente o
célebre menor versículo da Bíblia: Jesus chorou. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Contudo, particularmente a mim,
por mais que eu saiba de Lázaro era amigo próximo de Jesus e tinha a Maria e
Marta como pessoas muito amadas, sempre imaginava aquele choro cinematográfico,
com uma lágrima saindo de um lado do olho, fazendo um esforço falso para
mostrar sentimento. Um choro para contar no script de humanidade. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ao ler esses textos sinóticos,
entretanto, o mix de sentimentos – algo bem mais comum nos seres humanos do que
sentimentos sozinhos – fica muito claro. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b>Jesus:</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Emoções e sentimentos:</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Tristeza, angústia (Mt.26.37),
solidão (v.38), vontade de fugir, (v.39), raiva (v.40)</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Forma com que Jesus reagiu: </b></div>
<br />
<div style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Primeiramente, foi orar<b></b></div>
<br />
<div style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Depois foi desabafar com Deus e com seus amigos<b></b></div>
<br />
<div style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Não quis partir para a violência<b></b></div>
<br />
<div style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Se manteve em silêncio<b></b></div>
<br />
<div style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>E falou quando precisava falar, mesmo com
consequencias.<b></b></div>
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b>Pedro:</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Emoções e sentimentos:</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Apatia (v.38), raiva (v.51),
Desespero (v.74) e tristeza (Mt. 75) </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Formas que Pedro reagiu</b></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Não se importou com a dor do amigo, pois não era
a necessidade dele (dormir)<b></b></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Descontou em pessoas que não eram as
responsáveis (atacou ao servo do sumo sacerdote e negou, chegando a xingar a quem
ele negava)<b></b></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Fez ações violentas que foram em vão (Jo 18.10)<b></b></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Para se proteger , finge que nada estava
acontecendo (Mc 14.54)<b></b></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Negação<b></b></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Entrou em profunda tristeza por ter visto que já
era tarde demais. <b></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Que o Senhor nos ajude a agir
da forma como Cristo agiu.</b></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-20587257400960534092020-04-15T10:57:00.001-07:002020-04-15T10:57:16.373-07:00Cuidado a distância
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKRgB9CoUHplk58aiuMbl_iXfCUnPqFgmt87ZStw0J79NWtOyymRnFkmaaNxcaeHNZ805eGiyioeYt1u8oh7DPLNGNSCb9M1Pqfd_rr7uko9mtsZyvMxFegcoePewl0iHVD2rhSULyO6I7/s1600/coronavirus-4917124_960_720+%25281%2529.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKRgB9CoUHplk58aiuMbl_iXfCUnPqFgmt87ZStw0J79NWtOyymRnFkmaaNxcaeHNZ805eGiyioeYt1u8oh7DPLNGNSCb9M1Pqfd_rr7uko9mtsZyvMxFegcoePewl0iHVD2rhSULyO6I7/s320/coronavirus-4917124_960_720+%25281%2529.webp" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Reflexão – cuidado a distância (Jo. 14 1-14)</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</b><div style="text-align: justify;">
<b>Contexto: </b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os evangelhos tem formas diferentes de relatar a última
semana pré-morte e ressurreição, mas temos um caminho de chegada em Jerusalém
no domingo de ramos, vê a decadência da cidade e na quinta ceia com os
discípulos a pascoa, lava os seus pés, avisa da traição de Judas e dos
discípulos, inclusive a Pedro e caminha para o Getsêmani para orar, aonde será
preso (antes de qualquer condenação, de modo bastante injusta). </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre o lava pés, o aviso da traição e a oração de Jesus no
Getsêmani João faz um relato longo, de 4 capítulos de palavras de conforto que
Jesus teria dito. Essas palavras estão em nenhum outro evangelho, só em João.
Contudo, a algo muito próprio destas palavras que, mesmo não estando em outros
evangelhos, me dão uma sensação de cuidado que, sim, essa sensação está por
todos os evangelhos. O cuidado com as mulheres, as crianças, com o que os
discípulos deveriam levar no caminho, em como tratar o outro e é claro no fato
de Cristo ter voltado dentre os mortos e ter conversado, passado mais de um mês
com os discípulos mostra para mim que o fator cuidado é absolutamente preciso
em Jesus.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas o que me chama a atenção para escolher esse texto é que
Cristo está preparando os discípulos para lidar com a distância, a incerteza e
a morte, algo que nós temos vivido profundamente hoje. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</b><div style="text-align: justify;">
<b>Não se turbe o vosso coração; crede em Deus, crede também
em mim</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esse é um termo que aqui em casa usamos muito: crede em
Deus, crede também em mim. Recentemente fui a igreja com meu pai pegar algumas
coisas da nossa família e meu pai não cria que poderia dar certo. Ou quando meu
pai diz algo muito arriscado que irá fazer para minha mãe. Sempre estamos nesse
processo de crer em Deus e crer um nos outros, para que não turbes o nosso
coração.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i>O amor que construímos com os outros e com
Deus são fundamentais para não nos desanimarmos</i></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</b><div style="text-align: justify;">
<b>Na casa de meu Pai há muitas moradas/ Pois vou preparar
lugar</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesus o tempo inteiro era firme em dizer que os dias seriam
ruins, que iriamos sofrer, que ia ser dificil, mas Jesus jamais disse que
faltaria espaço ao lado dele, aconchoado, quentinho e pronto para receber
nossas feridas. Agora que estou arrumando bem mais minha casa do que antes,
tenho imaginado Jesus nesse lugar, num quarto decorado para ser meu, trocando a
roupa de cama, passando pano nos móveis, coando o café e esperando chegarmos
lá.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i>Não importa o que passarmos, sempre terá uma
cama, um cobertor, uma doçura para a gente na presença de Cristo.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</b><div style="text-align: justify;">
<b>Vós sabeis o Caminho/ Eu sou o caminho, a verdade e a
vida</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por mais que desejamos e lutamos para que haja caminhos
físicos de solução da pandemia, com vacina, com valorização do SUS, com melhor
proteção, mais dados, quem vai segurar nossa bola sempre vai ser Jesus. Ele
sempre falou do desejo real de que o Reino viesse para a Terra, para orarmos,
para ajudarmos, mas se a gente não se apegar a Ele, tudo pode falhar.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i>Cristo é a solução primeira para nossas
vidas.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</b><div style="text-align: justify;">
<b>Vos digo que aquele que crê em mim fará também as obras e
outras maiores/ E tudo o que perdires em meu nome, isso farei.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esse final é absolutamente loucura frente o contexto. Aviso
de traição, iminência da morte, provavelmente eles sabiam que algo ia acontecer
com Jesus e, como João mesmo mostra, os discípulos não acreditavam muito que
algo iria acontecer. Se Jesus morrer, não vai haver obra nenhuma, nem menor nem
maior na cabeça dos discípulos. E não haverá como pedir algo para Jesus porque
não sabemos muito bem o caminho para que Ele vai. Então, como ficamos? </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i>Mesmo na morte e na dor, ter esperança,
sonhar com um futuro existente.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deus os abencoe</div>
REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-30853983400992600852019-12-06T06:48:00.000-08:002019-12-06T06:55:14.191-08:00Hoje me sinto no topo da montanha<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkslO7YNmO2X3J5HAx0WExYPRMCOHmalRIloP0x-C1Ov1xTgtGnraM019iqoGaI1_BIPp-hFLBhHyzdwlsGgDn00CXxnqAMvelMEjqoOwYpRe8M41ms-Bt_RMvhVKQBCxzAIp8O-IAt0o0/s1600/moisc3a9s-olha-a-terra-prometida-do-monte-de-pisga.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkslO7YNmO2X3J5HAx0WExYPRMCOHmalRIloP0x-C1Ov1xTgtGnraM019iqoGaI1_BIPp-hFLBhHyzdwlsGgDn00CXxnqAMvelMEjqoOwYpRe8M41ms-Bt_RMvhVKQBCxzAIp8O-IAt0o0/s400/moisc3a9s-olha-a-terra-prometida-do-monte-de-pisga.jpg" width="400" /></a> </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><b>Texto bíblico de referência: Dt. 3.27</b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Quando
Martin Luther King jr, 1968, foi falar aos garis que estavam fazendo greve em
Memphis, ele diz ter ido ao topo da montanha.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Em suas palavras:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: xx-small;">“Temos
dias difíceis pela frente, porém isso não importa. Eu estive no topo da
montanha. Mas isso não me importa. Como qualquer pessoa, eu gostaria de viver
uma longa vida. A longevidade tem seu lugar, porém isso não me preocupa agora.
Eu só quero fazer a vontade de Deus! Ele me permitiu subir a montanha e tenho olhado,
e tenho visto a Terra Prometida. Pode ser que não chegue lá com vocês, mas
quero que saibam esta noite que nós, como povo, chegaremos à Terra Prometida!
Por isso estou feliz esta noite; nada mais me preocupa. Não temo a nenhum
homem! Meus olhos têm visto a glória vinda do Senhor!"</span></span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Foi
a última palavra pública de dr. King antes de morrer, logo no dia seguinte, com
um tiro. Essa sensibilidade profética não só dizia de sua morte, mas dizia
sobre ressurreição, num lugar muito improvável, fora da igreja. Suas palavras
não foram em uma pregação, mas numa reunião do sindicato dos garis, que por
semanas estavam reivindicando melhores salários e cada dia mais recebiam maior
repressão policial até que a Guarda Nacional foi chamada pelo prefeito. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Era
guerra, confusão, sangue nos olhos. Devido ao apoio de Martin Luther King jr a
greve, muitos acharam que ele tinha perdido seu discurso sobre a não-violencia.
No caso, King jr foi apoiar um pastor amigo, ficou de braço dados com os garis
e andou com uma placa “eu sou um homem”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Quando
os trabalhadores glorificam a Deus ao ouvir a palavra de Martin Luther King jr
é porque claramente sabiam do que ele estava falando. Um dos maiores símbolos
de resistência e amor de Deus para a igreja negra é o êxodo, com a liderança de
moisés, que libertou da escravidão do Egito para a liberdade da Terra
prometida. E, no caminhar no deserto, com maná, brigas, gerações morrendo,
corpo envelhecido, quarenta anos de caminhada, costumes e pecados, Moisés erra
e, por isso, não vê a Terra Prometida. Ele vê sobre a Montanha a Terra
Prometida e não entra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Na
década de 1960 Martin Luther King Jr. se sentiu como Moisés, vendo o fim de sua
jornada, mas mirando para o futuro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">É
muito difícil uma pessoa do século XXI subir a montanha e mirar. O mundo está
se destruindo, as conquistas estão cada vez mais rápidas. O morrer e o viver
hoje parece não abrir uma nova esperança. Afinal, olhar sobre o topo da
montanha requer alguns aprendizados e, nessa época em que escrevo, no advento,
fica ainda mais claro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<u><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">1)
A Terra Prometida precisa ser intencionalmente mirada. </span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">O
advento é o momento religioso em que, intencionalmente, pensamos na gestação de
maria, nas profecias e no nascimento de Jesus. É muito possível passar por esse
momento e não se afetar pelo advento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A
intencionalidade é um termo da fenomenologia que demonstra implicação, sentir,
aproximar. Nos termos científicos se aproxima do que é o clínico, isso é, o
nosso desdobrar em relação ao outro, se abrindo. A exemplo, o psicólogo clínico
é o que está aberto ao outro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Moisés,
mesmo não entrando, fez questão de ver. Luther King jr, mesmo não vendo o seu
povo liberto, fez questão de ver. E, creio eu, que a pulsão por mirar a Terra
Prometida é que fez nascer o profetismo. Por saber que as pessoas precisavam
intencionalmente ver a Terra Prometida é que, desde o gênesis, Deus dava dicas
sobre o nascimento de seu filho Jesus. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Muitas
vezes nossas vidas andam intensas, ocupadas e, por isso, não olhamos. Mas Deus,
em Cristo, já revelou tudo. O Reino está expresso, claro e é nosso dever como
cristão olhá-lo, deseja-lo, como Paulo fala como se fosse um alvo. Quando temos
um alvo temos desejo, alegria, empolgação, como Luther King jr. quando diz que
só quer a vontade de Deus. Tenho certeza que ele queria muito, do fundo do seu
coração, ver o povo negro livre em terra, mas ele quis mais ver a vontade de
Deus que é muito maior. Não tenho dúvida que o desejo da vida de Moisés fosse
entrar abraço com o povo na Terra Prometida. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Contudo, foi o que Deus quis e não
ele. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">O
que temos colocado de tão importante que nos impede de ir até o topo da
montanha?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<u><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">2)
A Terra Prometida não aparece em dias de paz.</span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Uma
das consequências da ação intencional é o sofrimento e nisso Jesus foi muito
claro. Desde o sermão da Montanha até sua ressurreição mostra que a dor, a luta
e os nossos machucados abrem portas para nos aproximarmos de Deus e vermos o
que os outros não veem. Por isso tão corriqueiramente os fariseus e os ricos
tem olhos e não veem. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Precisa
ficar muito claro, todavia, que a ordem não é de sofrer para conhecer a Deus. A
ordem é: estejam com os que sofrem, mesmo sem escolher, e vocês verão a Deus. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Sara
provavelmente sofreu muito ao envelhecer sem filhos e um dia anjos falam com
seu marido que ela verá o topo da montanha. Os seus filhos serão como as estrelas
do céu! Quando Ana chora no templo e é vista como bêbada, o sacerdote a chama
para o alto da montanha: seu filho unigirá um rei. Aliás, seu filho vai ser
nome de livro da Bíblia! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Uma
mãe vai cuidar do corpo do seu filho morto com as amigas e, em sua frente, a
Terra Prometida! Jesus vive! No advento somos lembrados que a dor de muita
gente perpassou até que a salvação chegasse para nós. Maria, em seu puerpério,
ouviu de um senhor na igreja chamado Simeão diz que uma espada irá transpassar
sua alma devido a morte de seu filho. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Martin
Luther King jr. estava em uma das piores greves de Memphis, com maior
resistência policial a ponto de parar a cidade. Estar lutando ao lado dos garis
foi a oportunidade de Deus mostrar a Terra Prometida ao pastor. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Paulo
com frequência fala da dor como uma porta de aprofundamento na relação com
Deus. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na fraqueza Paulo se torna mais
maduro, mais sensível, mais acolhedor. Todos os profetas precisaram passar pela
dor, se ver como pequeninos para enfim poder ver. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">O
que tem feito a gente fugir do sofrimento nosso e dos outros?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<u><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">3)
A Terra Prometida é experimentada pela fé.</span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Uma
das analogias mais fortes para a fé é a gravidez. Desde gênesis 3, é condenada
a mulher a dor do parto. Antes de haver anestesia, cesárea, ultrassom, a
gravidez era sinônimo de mistério – muito se demorou para se saber de fato como
se fazia bebês – e de se preparar para a dor. Essa relação de fé e esperança
vinculada a gravidez aparece de gênesis a apocalipse. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Se
a fé aparece como a gravidez por toda a bíblia, o fruto é a nossa Terra
Prometida, no caso, a instalação do Reino de Deus. Já em Gênesis 3.15 temos uma
profecia desse do Reino, do novo Éden que Eva pode mirar. O topo da montanha de
Eva mira numa mulher parindo em Belém cerca de 4 mil anos depois. Mira também
numa Nova Jerusalém que nem se concretizou ainda em Terra. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">A
fé na Terra Prometida, o cumprimento do Reino de Deus através de Cristo é o que
Jesus tanto insistiu em seus anos de ministério. O Reino de Deus é um grão de
mostarda, um noivo que volta de viagem sem avisar. Ter fé é crer que uma
história que aconteceu a 800 anos antes, com Jonas e um grande peixe aponta
para a morte e ressurreição de Cristo. Ter fé é saber que, mesmo o povo negro
não sendo liberto no ano de 1960, Deus irá exaltar aqueles que foram humilhados
na Terra. Ter fé é morrer antes de entrar na Canaã, mas ter estado com Jesus,
Pedro e João no monte antes da crucificação, cerca de 1500 anos depois. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Por
isso ter fé é o firme firmamento das coisas que se esperam e a prova das coisas
que não se veem. Por causa dessa fé que Lutero se transformou tanto ao ler
Romanos 1.17 – o justo viverá por fé. Já é muito difícil imaginar como será
minha vida em dez anos, quiçá na Eternidade com Moisés, Luther King Jr, Lutero,
Paulo, Jesus, Maria e Eva – eu acredito na redenção de Eva!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Mas
é por meio da fé que se vive, no sobrenatural. Pela fé que nós em 2019
acreditamos que um bebê nascido cerca de 2mil anos atrás num estábulo na
palestina era Deus. E, pela fé, a gente não só acredita, mas tem certeza que
estaremos junto com esse bebê morando na Eternidade. Nesse sentido sou bem
calvinista: a fé nos dá certezas mesmo nós sendo inconstantes. E é por ela que
veremos a terra prometida!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Por
que temos tanto medo, pessoas de pequena fé? (Mt.8.26)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<u><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">4)
Nós estamos na Terra Prometida de nossos antepassados.</span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">É
muito comum na história de nossas famílias vermos um desejo pelo progresso
familiar. Se seus pais tiveram um casamento ruim, talvez eles se sintam
realizados ao ver que os filhos se casaram e foram felizes. Se uma avó não pode
trabalhar porque o marido não deixava e a neta pôde, isso é uma realização de
toda a família. A primeira pessoa a entrar na faculdade, a primeira pessoa a
ter a casa própria, o primeiro neto esperado, enfim. De um modo muito
simplório, nós conseguimos nos ver como uma continuidade de nossos
antepassados. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Um
pouco menos simplório, mas de modo ainda muito material, conseguimos ver em
Martin Luther King jr a realização do sonho de muitos negros escravizados nos
Estados Unidos da América. Muitos sonharam em serem grandes pregadores e não
puderam. Moisés também foi a resposta de oração de muitos hebreus que há
gerações haviam sido escravizados e lembravam de José, tão querido na Terra do
Egito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Agora,
olhando pelos olhos da fé, vemos que hoje somos parte do que os apóstolos
sonharam há 2 mil anos atrás sobre o crescimento da igreja. Nossos joelhos e
línguas são citados quando Isaías aponta que todo joelho dobrará e toda língua
confessará. Estas pessoas sonharam que nós estaríamos servindo a Deus hoje.
Quando pensamos que Jesus é Emanuel, Deus conosco, não é porque ele
simplesmente queria estar com o pessoal da Palestina no século I, é porque Ele
pensou na gente também, no século XXI, no Brasil, lendo a Bíblia pelo
smartfone.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Parte
da nossa fé é saber que o Reino é agora e ainda não. É olhar muito mais longe
do que o hoje, mas ver o privilégio do agora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">O
que queremos dizer quando falamos Venha Teu Reino? </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<u><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">5)
Nossos filhos verão a Terra Prometida</span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Por
fim, quero trazer a memória aquilo que me traz esperança. Hoje podemos ver nos
assentar no Alto da Montanha e ver, de longe, uma dose dessa Terra prometida.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">O
que você consegue ver? O que você consegue sonhar? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Penso
em João, preso, recebendo uma revelação da parte de Deus. Anjos, trombetas,
dragões, bestas, mares, selos, livros, Árvore da Vida... Provavelmente isso é
apenas aquilo que João conseguiu expressar em palavras. Como sonhos, temos
sensações, imaginamos coisas absolutamente inusitadas, percebemos
características nossas e aprendemos como o futuro pode ser. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Se
o sonho tem toda essa potência e ele só usa o material que foi armazenado em
nosso corpo, imagina Deus ao planejar o futuro para nossos filhos! Se pela fé
nossos antepassados sonharam conosco, ainda tem muito mais para sonhar no
futuro!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Martin
Luther King jr. teve filhos. Moisés teve filhos. Eva, mesmo expulsa do paraíso,
teve filhos. Ter filhos, simbolicamente, é acreditar. É olhar a vista no topo
da Montanha e glorificar a Deus. É exaltar como o Davi no salmo 126 :</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“1Quando o SENHOR restaurou a sorte de Sião,
ficamos como quem sonha. 2Então, a nossa boca se encheu de riso, e a nossa
língua, de júbilo; então, entre as nações se dizia: Grandes coisas o SENHOR tem
feito por eles. 3Com efeito, grandes coisas fez o SENHOR por nós; por isso,
estamos alegres. 4Restaura, SENHOR, a nossa sorte, como as torrentes no
Neguebe. 5Quem semeia com lágrimas, com júbilo ceifará. 6Quem sai andando e
chorando, enquanto semeia, voltará com júbilo, trazendo os seus feixes”.</span></span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Se
não nós traremos os feixes, cremos com absoluta certeza que Jesus em sua
misericórdia vai restaurar o seu povo, indo nossos filhos e muitos outros
irmãos, colher a esperança do porvir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Que
Deus nos abençoe.</span></div>
REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-51856638961120788562019-10-23T18:00:00.000-07:002019-10-23T18:05:25.744-07:00Estudo Bíblico: Saúde mental e a igreja <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfrG_UdPhsaUVwtIGo19BFl6geEtEKI2PmJTftsXMoDEVj1TWsVKpSYy9U_J94uvtTSmfVolxgYq-VOWC1goAkDwYe6172wCXQkMQ83KdTkH_AVObyyW9Fn2069m3ABh8_s8rkNkpG9-OI/s1600/shane-rounce-DNkoNXQti3c-unsplash.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfrG_UdPhsaUVwtIGo19BFl6geEtEKI2PmJTftsXMoDEVj1TWsVKpSYy9U_J94uvtTSmfVolxgYq-VOWC1goAkDwYe6172wCXQkMQ83KdTkH_AVObyyW9Fn2069m3ABh8_s8rkNkpG9-OI/s320/shane-rounce-DNkoNXQti3c-unsplash.jpg" width="211" /></a></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9030d622-7fff-b00c-20f3-ba94dc7f4367" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9030d622-7fff-b00c-20f3-ba94dc7f4367" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gostaria de começar a fala sobre saúde mental com um testemunho, que é na verdade uma apresentação minha. Antes de ser a namorada do Felipe, ou ser uma psicóloga, eu sou uma mulher crente, de uma família muito, mas muito crente. Minha família tem história vinda de vários lugares. Meu avô materno é descendente de italiano, mas o sangue que percorre na minha veia é nordestina. Todos meus avôs e minhas avós eram nordestinos brabos mesmo, de trabalhar muito, de valorizar a família e de levar a religião muito a sério. Uma família que grande parte quis virar padre, ou freira ou trabalhavam na igreja. Meus avôs e minhas avós vieram para o rio para crescer na vida e viraram evangélicos, mais especificamente presbiterianos. A família do meu pai teve uma passada pela assembléia, mas acabou fixando na presbiteriana.. Desses, dois avôs e uma avó pastora. A outra avó foi freira antes de casar. Deles sairam filhos evangélicos muito sério no trabalho da igreja: minha mãe e meu pai. Um presbitero e uma mulher ativa na ação social no Abrigo presbiteriano. Tenho uma irmã que canta no coral da igreja, estou namorando um seminarista e eu, no meio do caminho, fiz teologia. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Uma família de crente, bem certinha, clássica e tradicional. Mas eu queria contar um outro lado que não aparece muito quando falamos de família na igreja. Na minha família, tivemos e ainda temos alguns casos de depressão, com uso de medicamento. Casos de síndrome do pânico, pessoas que tiveram um surto psicótico e estão sumidas e gente que tentou se matar e, pior, gente que conseguiu se matar. Numa família crente, de Deus. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cada um de vocês sabem aonde o calo aperta na família: alguns tem problema com tabaco, alcoolismo, problemas com pornografia, histórias de traição, heranças de comportamentos e de genética mesmo - por exemplo hipertensão. E, sabendo disso, o que fazemos? Eu sei que a depressão está dentro de mim há muito tempo, a grande questão que quero pensar com vocês é como não deixar isso te destruir, isso dominar sua vida. E, como uma profissional da psicologia, vou ajudar vocês a terem alguns conhecimentos importantes para que possamos ter uma vida em abundância. Acreditamos que Jesus é mestre dos mestres, mas vamos para a escola, certo? Acreditamos que é o médico dos médicos e vamos no hospital. Então acreditamos que Jesus é o maior terapeuta, mas usa essa ciência para cuidar da gente.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nós, acima de um sentimento de estar bem ou de alguma energia, temos 5 anos de estudo que nos dá algum preparo para, mesmo estando mal, a gente consegue ouvir um paciente dizendo que está mal ou quer morrer. O pastor, um amigo ou alguém podem e devem contribuir para a saúde mental das pessoas ao seu redor, mas tem suas diferenças devido a peculiaridade da profissão.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ler: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lm 3.22 e 23</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O que é saúde mental?</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Então, o que podemos entender como saúde mental? A Organização Mundial de Saúde (OMS) define saúde como “um estado de completo bem-estar físico, mental e social e não somente ausência de afecções e enfermidades”. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Isso é, saúde não é falta de doença</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Uma pessoa que não tem depressão pode ter uma péssima saúde mental e uma pessoa com depressão pode viver bem</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cuidada, com uma excelente rede de apoio. Então as pessoas vivem em um espectro, de muitos fatores, que fazem a pessoa não estar saudável ou não. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ler João 10:10</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Temos</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> questões biológicas </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que podem ser afetadas, tipo alguns tipos de depressão que são por falta de serotonina. (demônio da meia noite), mas dificilmente uma pessoa que tem falta de serotonina somente. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ela tem normalmente falta de acesso a medicamentos, a psicoterapia, a uma rede de apoio, teve alguma violência muito pesada na vida que ativa essa fragilidade. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">É como um diabetes. Se você tem acesso a saúde, pessoas que entendem que você precisa de injeção, você consegue viver com uma certa tranquilidade. Isso só é um exemplo de como a saúde mental é um sistema. Se o ambiente não tem equilíbrio físico, mental e social, mesmo que não seja uma relação abusiva, não é saudável. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mateus 9.12 - todos nós estamos doentes!</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Isso vai na contramão do senso comum que diz que depressão é doença de rico ou coisa que é de gente desocupada.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> São mais de 2 milhões de casos por ano só no Brasil, lembrando que é uma doença muito subnotificada. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Então, a gente percebe que as questões de saúde são implicadas por fatores sociais – </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como raça, gênero e classe</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> - e dos sistemas que fazem parte da vida da pessoa. Sistema-casa, sistema-trabalho, sistema-relacionamentos e também sistema-religião, dependendo da pessoa.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Crentes e a saúde mental</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ler: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mateus 15.11; Mateus 6,22 e 23.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Koenig e Larson (2001) assinalam que a maioria das pesquisas empíricas tem demonstrado uma </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">associação positiva entre a Religião e a saúde mental</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Entretanto, também observamos em pesquisas como de Pruyser (1977), que evidenciou costumeira </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">baixa autoestima, perfeccionismos, insegurança e ódio autodirigido entre jovens religiosos</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Num estudo específico com mulheres – mães adolescentes –, observaram que </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">as mais religiosas eram as que mais possuíam sintomas depressivos </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(SORESON et al, 1995). Os autores desta pesquisa formularam a hipótese de que a </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Religião reenfatizaria os sentimentos de culpa e de vergonha</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> e que encorajaram essas jovens ao </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">isolamento</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pois estas teriam comportamentos fora das normas sociais. Essa hipótese, apesar de interessante, não pode ser vista como a única resposta possível sobre a relação entre Religião e saúde mental. A partir da pesquisa de Strawbridge (1998), temos evidências que nos ajudam a complexificar a questão. A partir de seus dados adquiridos com 2537 pessoas religiosas nos Estados Unidos da América sobre o tema de depressão e Religião, o pesquisador percebeu que não é uma questão de melhorar ou piorar a condição psicológica desta pessoa, mas sim que de fato </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a Religião tem o poder de potenciar aspectos da vida de um sujeito ou até de neutralizá-los</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desse modo, os autores afirmam que a Religião não cria, diretamente, as exigências ambientais, mas pode conduzi-las para uma resposta positiva ou negativa sobre as mesma</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">s. Observando todas essas análises, percebemos que a relação entre saúde mental e Religião é bastante complexa e deve ser olhada dentro desta complexidade.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por exemplo,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a igreja pode produzir, ambivalentemente, relações autônomas ou dependentes</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, subjetividades produtivas ou reprodutivas, em diferentes tempos históricos.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Comunidade é mais do espaço local, é intimidade, coesão social, compromisso moral, continuidade, sentimentos, motivação e desejos comuns.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> A igreja dispõe de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">imenso capital psiquico</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que a distingue do resto da formação filosofica, cultural e institucional. A igreja como mãe, embora ofereça apoio afetivo e efetivo a seus membros, também é extremamente rígida e controladora. Há na igreja uma cultura do </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">silêncio sagrado</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Quando nos preocupar?</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ler : Pv. 17. 22; 14.30;</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Observar</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o não dito </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como importante na hora do diagnostico e do tratamento (p.27)</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Burnout: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sofrimento acamulativo fruto de desgaste organico, principalmente nas relações afetivas interpessoais no trabalho, podendo ser auto-agressivos </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Necessidade de se afirmar, dedicação intensiva, descaso com si, recalque de conflitos, negação, recolhimento, mudanças de comportamento, despersonalização, depressão, esgotamento, vazio, entusiasmo romatico, estancamento, frustração, apatia, desorientação, instabilidade emocional, culpabilidade, solidão, tristeza, necessidade de se reequilibrar, busca terapeutica. Somatização, probabilidade de condutas aditivas </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">União de uma exteriorização com um sentido, que a gente chama de sintoma (dor de cabeça) + (tristeza). Para haver reestruturação é necessario seu </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">reconhecimento e integração</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> entre aspectos sociais, psiquicos, biologicos, religiosos e antropologicos. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Famílip</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pv. 15.17 ou Pv 17.1 - lugares de paz ou lugar de guerra?</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Espaço de segurança, mas de violencias e abusos. 95% e 5% de homens fazem os trabalhos domésticos. Vou começar pelo sistema-casa ou sistema-família porque ele é um lugar que afeta muito na saúde mental. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A família é ainda o maior lugar onde a mulher sofre violência.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> As mulheres brancas tem uma jornada dupla de trabalho e as mulheres negras, uma jornada tripla. Muitas famílias no Brasil são apenas as mães e os filhos, sendo elas responsáveis por estes. As mulheres são culpadas por manter o casamento com maridos infiéis e são as responsáveis por qualquer sofrimento que a família sofre. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A mulher carrega sobre si o sofrimento mental do marido e dos filhos muitas vezes. Então, ao mesmo tempo que a família pode ser um lugar de acolhimento, sabemos que é um dos lugares de maior adoecimentos de mulheres. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os únicos lugares a qual as mulheres teriam possibilidade de se expressar é dentro do espaço doméstico, mesmo assim sendo limitado pelo casamento e a maternidade (Laquer, 2001 apud Zanello, 2018). . Então, há uma introjeção de estereótipos de Gênero, como a </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">submissão, o estupro e a violência doméstica, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sendo esses dois últimos frutos da marginalização da mulher dentro do espaço de fé e pressupõe </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">uma experiência de amor e sexualidade principalmente muito doentia. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estupro dentro do casamento.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Filhos - adolescentes e crianças</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ler: Marcos 10.34</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Quando a gente fala de saúde de crianças e adolescentes a gente primeiro pensa em uma responsabilidade única dos pais, mas de acordo com ECA, a responsabilidade de adolescente e crianças é de toda sociedade - escola, família, sociedade e também da igreja. Devemos entender responsabilidade não somente como controle, supervisão como se eles fossem incapazes, mas estar atento e sensível para trazê-los para perto e perguntar como se sentem. Muitos adultos se perguntam quando uma criança sofreu uma violência sexual, ou violência física, porque não contou. Por que os jovens não contam e não constroem confiança com os adultos? Maior parte dos abusos sexuais em crianças e adolescente são realizados por pessoas próximas da família, de confiança dos pais e isso inclui pessoas da igreja. Criar um espaço seguro, para além da responsabilidade dos líderes de crianças e os pastores, é um papel de todos. Ouvir, levar a sério, acolher é papel da igreja e ajuda a criar um ambiente para uma boa saúde mental. E mesmo quando não estiver tudo bem com essas crianças, elas vão saber que podem conversar, que esses adultos podem a ajudar a ir ao psicólogo ou acompanhar um processo de melhora. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mulheres</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ler: Jo. 20.13b</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os dados desenvolvidos pela FGV (2005), que se utiliza dos parâmetros do Censo do IBGE (2000), apontam que cerca de 5</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">0% da população brasileira frequenta cultos regularmente</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sendo a maioria mulheres (57%), de idade mais avançada (acima de 50 anos). Estas também se importam mais com a religião que os homens.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Esta mesma população tem menor acesso ao sistema público de saúde e ao tratamento psicoterápico. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Uma das formas mais severas de exercício do patriarcado é</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o silêncio</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. O silencio para a mulher é um reflexo de sua posição de gênero. Trata-se de uma estratégia de sobrevivencia e enfrentamento, enquanto mantém a</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> paz nas relações amorosas</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Diniz e Pondaag, 2004, 2006). E, não somente, mas também os </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">homens aprendem a silenciar mulheres</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> nessa relação. Outra representação de gênero importante a ser destacada é a </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">imposição de uma disponibilidade afetiva e sexual</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> da mulher sempre (Zanello, 2018, p.120). Segalen (1989 apud Zanello, 2018) </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">traz o termo “santa mãezinha” que resume o aspecto religioso, inspirado em Maria que contrapunha a ideia de Eva, a pecadora, a qual pairava sobre as mulheres antes deste século para fugir dessa visão de doença.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E, sempre, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">as mulheres negras são as que mais adoecem nesse processo </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Zanello, 2018, p.104), sendo as que mais ficam sozinhas (Pacheco, 2013 apud Zanello, 2018), mais afetadas pelo padrão estético e, em uma sociedade em que ter um marido é até mais importante que votar (Zanello, 2018), encontram-se em lugar de alta vulnerabilidade.Tudo coopera para nosso adoecimento e, por isso, voltamos ao mais básico: não se culpe. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sexualidade</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ler: Canticos 5. 7-9; ter em seu amado o porto seguro, no meio de tantas violências. Canticos 2. 10-16. Sexualidade como lugar de alegria.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">As instituições sociais, particularmente a igreja, tem dificuldade de lidar com a </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">afetividade/sexualidade.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> No fundo, a dificuldade das instituições sociais com a afetividade/sexualidade é </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o problema com o prazer. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Prazer como inimigo de Deus, como algo perigoso que se deve controlar. Várias pessoas institucionalizadas veem como impossível a conexão entre </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">carinho, ternura, companheirismo, amizade e afetividade/sexualidade. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Assim, o modo mais seguro de controlar os afetos que a Igreja encontrou foi associá-lo indissoluvelmente a procriação- fator biologico estritamente genital - por isso todo prazer fora das relações do matrimonio é desclassificado. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Espalha-se o pânico toda vez que se experimenta uma fecunda vida afetiva entre as pessoas. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Isso afeta diretamente as mulheres.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Trabalho</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ler: Pv.13.12</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O mesmo ocorre no trabalho, onde há a</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ssedio sexual, menores salários, inferiores condições de trabalho, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dependendo da classe, raça e gênero que você possui. A</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> maior parte da população evangélica é analfabeta, negra e pobre, que sofre cotidianamente com patrões e violências como a de Burnout.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> O mesmo com as amizades, a qual as mulheres são ensinadas a terem inveja e rivalidade uma com as outras e nunca confiar nos homens. E, a mesmíssima coisa acontece na igreja. Nesse meio, o sistema religioso não se isola, pelo contrário, está em contato com outros sistemas culturais que</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> refletem essa hierarquia</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Falta de entrosamento, relacionamentos ruins, máscaras, necessidade de união, autoritarismo, insegurança, administração, status, falta de respeito. rivalidade, tortura, humilhação, competição. Cuidar do outro pressupõe o dever de cuidar de si mesmo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> e da organização na qual a relação e o cuidado pastoral se expressam. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Liderança</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Exodo: 18. 13-18</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por isso vale falar de lideranças de igreja e pastorado. Padre</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Edênio Valle: religiosos ocupam todo dos grupos dos que mais sofrem com o público que trabalha, pois há a ideia fantasiosa de auto-estima e concepção de possíveis de perfeição</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> . Em certa altura da sua experiência se encontram esvaziados de energia amorosa, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">incapaz de renovar as motivações </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">e esperanças que tinham no começo. Há uma ideia de que o serviço religioso é plausivel, atraente e valioso. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desde criança muitas crianças se aproximam da religião pelas atividades lúdicas. Influencia da familia, pai, mae e parentes próximos. Muitos jovens de favela não buscam a liderança católica por baixa auto-estima, por serem carreiras de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">prestigio social. 95% dos entrevistados não tiveram trabalho de orientação vocacional antes de entrarem no sacerdocio</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ocorre injustiça social nas congregações e a sobrecarga gera embotamento sensorial, regressão e infantilismo. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A subjetividade do lider é feita pela rede de micropoderes que sustenta o fazer cotidiano. Quando estes sujeitos, presbiteros e religiosos, não possuem manejo adequado de estratégias de enfrentamento com a organização, acabam não só ardendo, mas queimando-se por dentro.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Isso pode criar abuso na igreja ao não reconhecer o poder é força e prática de ação política, podendo ser autoritaria ou não. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os lideres tem medo de deixarem claro que fazem politica e que podem estar sofrendo por causa destes poderes. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Saúde integral</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ler: 1Co 16. 19</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Além dos cuidados societários, devemos nos importar com hábitos materiais de nossos corpos. Exercícios físicos aumentam a serotonina no corpo e é preventiva a depressão. Alimentos com muita gordura são prejudiciais a saúde mental também. Por mais que ficamos felizes comendo açúcar e gordura, o pico de prazer dura muito pouco e pode causar doenças mais graves. Ansiedade e depressão também anda muito com doenças mais conhecidas como o câncer, a hipertensão, hipotireoidismo e ataques cardiacos. São concomitantes, então o cuidado do corpo também é cuidado tanto psicológico e espiritual. Se a gente sabe que pessoas com problema de alcoolismo vem a igreja e, por isso, não botamos vinho na ceia, porque a gente insiste em comidas cheias de açúcar com a quantidade de diabéticos dentro da igreja? Da mesma forma, o quanto a igreja tem estimulado os fiéis a sair do sedentarismo, se divertir e exercer cuidado com o corpo? </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Morte</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ler: Romanos 14.8</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Setembro foi o mês de prevenção ao suicídio. Esse mês é o de prevenção ao câncer de mama e colo de útero, novembro é o mês de prevenção ao câncer de próstata. A igreja, além de não falar sobre doença, como comentamos antes, não prepara a igreja para morte. Um dos nossos morre e a igreja não para. Algum irmão está em luto, mas a gente bota na agenda para visitar? Há um ditado popular que os católicos as vezes focam demais no Cristo morto, como se ele não tivesse ressurreto e que a igreja evangélica fala tanto do Cristo ressurreto que não fala de sua morte, do luto de Maria, a tristeza dos discípulos e que o próprio Cristo chorou a morte de um amigo.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Enfim, mas para além das questões teológicas, falar de morte é saudável. Nos ajuda a sermos fortes para ajudar quando o dia chegar. É bom falar de morte para as crianças, porque elas percebem a tristeza no ar e elas tem direito de chorar ao perder alguém querido. Nos ajuda a conseguir conversar sobre suicídio e perceber sinais de morte nas pessoas ao nosso redor. Falar de morte nos deixa atentos, mais cuidadosos, nos faz olhar para coisas que as vezes evitamos. Falar que crente se mata não é naturalizar e incentivar, é nos deixar atento para quando um dos nossos estiver sofrendo. Isso é muito importante. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conclusão</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Essa foi um breve comentário para os ouvir e pensarmos juntos do como a necessidade de cuidado com a saúde mental está por todos os lados.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Provavelmente você conhece ou é uma das pessoas que sofre com uma dessas coisas. Mas isso não é o fim. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No momento que percebemos a importância, a encarnação desses problemas, podemos pensar em formas de ressurgir, coletivamente. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Obrigada!</span></span></div>
REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-82612472945183882332019-09-23T13:45:00.000-07:002019-09-23T13:50:53.982-07:00Gênero, hermenêutica e diálogo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6X0Q9O94m8aNsHsDv3Ar5s74ytndomTVbcChtes79hJin6-E_Qs29KsKIMmBAyZFEfxET6daC4O7WebLwo2_DylJ8o5Vv_ZDNgXguN_WNqBqxF8ax7d2O8N6utJKN4dGZafB9OUawsLV0/s1600/josh-felise-a7HJsX8HiuM-unsplash.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6X0Q9O94m8aNsHsDv3Ar5s74ytndomTVbcChtes79hJin6-E_Qs29KsKIMmBAyZFEfxET6daC4O7WebLwo2_DylJ8o5Vv_ZDNgXguN_WNqBqxF8ax7d2O8N6utJKN4dGZafB9OUawsLV0/s320/josh-felise-a7HJsX8HiuM-unsplash.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-3bf25be1-7fff-b6bd-c9ee-fe6abc5cd627" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-3bf25be1-7fff-b6bd-c9ee-fe6abc5cd627" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Gênero, hermeneutica e dálogo. Dentro de um grupo
de reflexões em fé e política. O que isso significa? </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Estive pensando nessas intercessões, pois, desde que eu me entendo
por gente, meu trabalho é fazer intercessões. Intercessões entre psicologia e
religião, religião e gênero, gênero e psicologia, igreja e academia, luta
política e igreja, luta política e academia. E essa intercessão? O que falar de
gênero, hermeneutica e diálogo? Primeiro, gostaria de falar do que acontece
quando essa mistura não existe.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Hermeneutica e diálogo, sem gênero</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Esse talvez seja um dos mais conhecidos por nós, porque vivemos num
ambiente patriarcal, a igreja. Eu cresci na igreja presbiteriana, mais
especificamente na Catedral Presbiteriana e lá todo mundo era cabeção. Me
sentia o máximo porque meus pastores eram mestres e doutores, até fora do país.
Eu me lembro com uns 11 anos eu ouvi uma pregação sobre dupla predestinação e
já sabia o que era isso. Com 15 eu lia Santo Agostinho e levava para a escola
dominical para debater. Minha mãe é professora universitária, meu pai tem
doutorado, então sempre gostei de estudar e dialogar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Mas a vida já me dava sinais de que algo estava errado. Sou
branca, de classe média, mas eu sou mulher. Eu tenho uma gota de pecado. Quando
eu fui estudar teologia, como evidentemente eu iria fazer, me vi numa sala de
50 pessoas e 6 mulheres. Dessas 6, duas negras. Formamos 10, 3 mulheres, 1
negra. Lá fui entender que as portas se fecham, que as coisas realmente
poderiam não ser conquistadas, dependendo do que você fosse. Não tem
meritocracia. Tem seminário que não aceita professora mulher. Eu vi no meu estágio
em igreja, funcionários comendo quentinhas que ficavam num armário com baratas.
Vi também irmãos negros, moradores de rua, impedidos de entrar no Templo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Eu vi que sem gênero, raça e classe, a hermenêutica e o diálogo
chega a ser uma crueldade. Como a Grécia democrata que não deixava mulheres,
pobres, escravos, crianças e imigrantes votarem. É uma teologia cruel, pois
fala entre pares. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Gênero e hermeneutica, sem diálogo.</span></b><span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Gênero e hermenêutica tem sido um espaço de crescimento na
academia. O Brasil já produz teologia feminista há cerca de 50 anos, começando
com a geração da Ivone Gebara, depois com a geração de mulheres como a Nancy
Cardoso e chegando hoje conosco, que quer falar de bíblica e falar de gênero.
Coisa linda poder ver as mulheres da bíblia, ver em Deus uma figura feminina,
reconstruir Paulo e potencializar nossa vivência na igreja. Mas, eu me
pergunto, o que mudou em 50 anos por causa da teologia feminista? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Muita coisa - podemos dizer. Já temos algumas pastoras, temos
rodas de conversas como essas. Mas isso seria possível se não houvesse diálogo?
Magicamente a Teologia Feminista por si própria faria o milagre da
transformação do mundo. Aliás, me pergunto se uma boa teologia feminista seria
possível desse modo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Uma historinha. Outro dia desses fui falar com um grupo de
senhoras de uma igreja sobre Tamar, que teve filho com Judá. Obviamente pensei
em algo para desconstruir a imagem de Tamar de “matadora de homens” e que
enganou o sogro. Estava pronta para fazer uma fala com uma boa hermenêutica e
um recorte de gênero. Mas algo me tocou antes e me fez perguntar do que elas
lembravam da história de Tamar, o que havia as marcado. Algumas então
levantaram a história de Onã, segundo esposo de Tamar, que jogava o sêmen sobre
a terra e, por isso, se condenada a masturbação. Eu não tinha sequer me
lembrado de Onã, mas graças a esse diálogo eu pude reestruturar toda minha
hermeneutica e falar, por exemplo, de masturbação. Percebem o quanto
muda? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Gênero e diálogo, sem hermenêutica</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Eu quis terminar com essa intercessão porque essa é a que eu
percebo que mais tem me incomodado. Particularmente, não sou biblista e não
acho que tudo vai ser resolvido lendo a bíblia. Lembre-se do que comentei
anteriormente: é possível lermos a bíblia e esquecermos de algo. É possível
esvaziar a potência da Bíblia. Mas, como uma mulher de fé e de luta eu falo
aqui: é necessário ler a bíblia, ainda em 2019. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Há um tempo atrás fiz meu mestrado na Universidade Metodista de
São Paulo, no núcleo de gênero e religião e minha orientadora trabalhava para a
Capes, então tinhamos alguns deveres naturais de pesquisadores, afinal levamos
a sério isso. Um desses trabalhos que tinhamos que realizar era um mapeamento
das pesquisas de gênero e religião em todo o país, nos últimos 30 anos. Só
isso. Isso porque somos balbúrdia, imagina se não fóssemos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">E algo que eu já ouvia falar, mas hoje tinha dados é que a
pesquisa sobre gênero e religião cresceu, de verdade. Está uma coisa muito
bonita, mas caiu drásticamente as pesquisas sobre Bíblia e gênero, mesmo com o
aumento geral. Proporcionalmente, as mulheres pesquisadoras estão cada vez mais
deixando a Bíblia de lado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">E creio que não só pesquisadoras, mas nós mesmos. Às vezes
criticamos tanto uma igreja ou outra que fazem coisas absurdas, fora da biblia
e não temos um versículo de cor. A gente reclama que na igreja não tem espaço
para mulheres, lutamos em coletivos feministas, mas quantas de nós sabe uma
base bíblica para isso? Alguém sabe quem foi Júnia? Romanos 16.7, alguém poderia
abrir? Há um grande debate na história da igreja para se apagar que Júnia era
um nome feminino, de uma pessoa que estava perante aos apóstolos como um
deles. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">O que nos diferencia hoje de outras militantes feministas é esse
lugar. Essa política que se faz na igreja, de busca de direitos, de igualdade
porque cremos que Jesus, nosso Deus, quis isso. Algumas militantes feministas
vão pautar coisas essenciais, cruciais que vamos caminhar juntas, mas a
hermenêutica é nossa arma para um diálogo mais profundo, visceral e que
realmente pode abalar as estruturas da igreja. Sabemos quantos anos a Bíblia
foi usada para justificar a escravidão. Quando Martin Luther King falava em
público, ele fazia pregações, falava de Jesus, falava da Terra prometida. Em
época de contracultura, marxismo, guerra no Vietnã, tem coisa mais
contracultura que usar a Bíblia contra o sistema? Sojourner truth, outro
exemplo, ficou famosa por todo o mundo por sua fala dentro de uma conferência
dos direitos das mulheres, no séc XIX, “não sou eu uma mulher?”. Pouca gente
sabe é que esse nome ela se deu devido ao seu chamado missionário: Peregrina da
Verdade! E nessa mesma fala tão conhecida ela diz algo que faço questão de
retomar. Ela diz:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">“Então aquele homenzinho vestido de preto diz que
as mulheres não podem ter tantos direitos quanto os homens porque Cristo não
era mulher! Mas de onde é que vem seu Cristo? De onde foi que Cristo veio? De
Deus e de uma mulher! O homem não teve nada a ver com Ele. Se a primeira mulher
que Deus criou foi suficientemente forte para, sozinha, virar o mundo de cabeça
para baixo, então todas as mulheres, juntas, conseguirão mudar a situação e pôr
novamente o mundo de cabeça para cima!”</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: ""arial"",serif; font-size: 11.0pt;">Essa fala é o exemplo mais claro e mais perfeito do que é gênero,
hermenêutica e diálogo. Esse é um exemplo profundo de que essa tríade produz
política. Então, me pergunto e pergunto a cada uma de nós: qual ponto estamos
esquecendo nessa triade. Será que estou estudando bastante gênero, lendo a
bíblia e não tenho compartilhado? Será que eu leio a bíblia, prego e esqueço de
todas as mulheres que compõem o ministério de Jesus? Será que eu me deixei
levar pelo sentimento de que a luta popular, sozinha, sem fé, é que muda a
vida? Levo em meu coração a fala e exemplo de Soujourner Truth. Que Deus nos
abençoe. </span></div>
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<![endif]-->REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-63876266646214493562019-09-17T18:53:00.000-07:002019-09-17T18:53:07.530-07:00Encontros entre Tamar e Raabe<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWKi8H5pwhfkw99WsU6_IQ82oRWDLDHdvmcxQgrl5nha7HhA5Jb6saLOGdXD5U6QJrgeYpLHts0ysJ5PaPpnv6z4Booc7GPmmjgi6jN4NlmZyRyWti_7LH3Qn5gbvvvo22yhkogHzzvowC/s1600/27-raabe-b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="640" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWKi8H5pwhfkw99WsU6_IQ82oRWDLDHdvmcxQgrl5nha7HhA5Jb6saLOGdXD5U6QJrgeYpLHts0ysJ5PaPpnv6z4Booc7GPmmjgi6jN4NlmZyRyWti_7LH3Qn5gbvvvo22yhkogHzzvowC/s320/27-raabe-b.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
(Debate realizado no grupo As Madalenas da Nossa Igreja Brasileira)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Gênesis 38. 1-30 e Josué 2 </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 404.88000000000005pt; margin-top: 15.6pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Tamar </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Seus maridos foram mortos pelos seus pecados e não por causa de Tamar.Judá filho de Jacó. Primeiro marido Er, mas ele tinha uma vida perversa. Onã não quis dar filho a Tamar, então morreu. Tamar então teve dois filhos: Peres e Zera, como esaú e Jacó. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 13.200000000000045pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Em Gênesis 38, abre-se um parêntese na história de José logo após sua venda aos mercadores de escravos (capítulo 37) para contar sobre o paradeiro de seu irmão Judá. Por que Judá saiu da casa dos irmãos (v.1)? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Primeiro filho de Judá com sua esposa cananita (filha de Sua) e neto de Jacó (Gn 38.3- 7,12; 46.12; Nm 26.19; 1 Cr 2.3) se chamou Er. Seu pai arranjou-lhe uma esposa chamada Tamar. A Bíblia nada diz sobre Er, exceto que “era mau aos olhos do Senhor, pelo que o Senhor o matou” (v. 7). Maiores detalhes são dados sobre o pecado de seu irmão Onã, mas parece que a maioria dos membros da família havia rejeitado o Senhor e se envolvido na cultura e religião dos cananeus. Gênesis 38 é um capítulo triste, que registra os pecados de Judá e de sua família. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Segundo a lei do levirato (Dt 25. 5-10), em caso de morte do marido, era responsabilidade do irmão perpetuar a linhagem do falecido e amparar a viúva financeiramente. Além disso, as relações deviam ser apenas com o propósito de gerar herdeiros. Por que há uma resistência de Onã em cumprir essa lei? Há objetificação* de Tamar por parte de Onã? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Após a morte dos dois filhos pelas mãos de Deus, Judá tenta evitar que Tamar cumpra a lei casando com o filho mais novo, “para que porventura não morra também este”. Há uma </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">culpabilização </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">da mulher nessa atitude? Essa atitude é diferente do que se vê atualmente, principalmente em casos de violência sexual? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.6pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Tamar se vê obrigada a voltar para a casa dos pais (v.11). Como você acha que ela se sentiu durante esse período? O que ela devia estar pensando sobre a casa de Judá? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Outra forma de que se cumprisse a lei do levirato era concebendo do pai do falecido; entretanto Judá não parecia se lembrar dessa possibilidade. Enquanto isso, Tamar assistia de longe a negação quanto ao seu direito enquanto matriarca de uma das linhagens mais importantes de Israel. Após a morte da sogra, qual a estratégia de Tamar? Como se deram as negociações? Por que Tamar coagiu Judá a dar um penhor (objetos de identificação dos homens de posição da época, símbolos de poder e autoridade) enquanto não recebia o cabrito prometido? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Aos 3 meses da gestação de Tamar os boatos já haviam se espalhado: “</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">adulterou</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">, e eis que está grávida </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">do adultério</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">” (v. 24). Seria “Adultério” o nome do pai da criança? Como essa primeira notícia é recebida por Judá? Por que a questão da honra agora não é mais indiferente para ele? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 13.440000000000055pt; margin-top: 15.84pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Quais as implicações do “teste de DNA” entregado por Tamar à Judá? O que a constatação “Mais justa é ela do que eu” significa nesse contexto? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">No livro de Rute, Tamar é citada como exemplo de boa casa “Seja a tua casa como a casa de Perez, que Tamar teve de Judá...” (Rt 4.12.) Em Mateus 1. 3, 16 lê-se: “E Judá gerou, de Tamar, a Perez e a Zerá; e Perez gerou a Esrom; e Esrom gerou a Arão; (...) E Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual nasceu </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">JESUS</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">, que se chama o Cristo.”. O que podemos pensar sobre o papel de Tamar no DNA da salvação e o plano perfeito de Deus para a vinda do Messias? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 15.84pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Selá – </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">foi para o egito com o avô Jacó Gn 46.12 Peres também foi para o Egito e foi escravizado. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Etã - </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Seu neto ficou conhecido pela sabedoria e teve um salmo relacionado a ele. . Um dos descendentes de Judá e pai de Jezreel (1 Cr 4.3)2. 2. Conhecido como Etã, o ezraíta, era famoso por sua sabedoria. E mencionado numa passagem que engrandece o extraordinário conhecimento dado por Deus ao rei Salomão. Por meio da comparação com a sabedoria de Etã e de outros homens da época, o conhecimento de Salomão foi considerado ainda maior do que o de todos eles juntos(l Rs 4.31). O Salmo 89 é creditado a ele. 3. Neto de Judá e Tamar e um dos cinco filhos de Zerá. Seu filho chamava-se Azarias (1 Cr 2.6-8). 4. Filho de Zima, da tribo de Levi, serviu no ministério do Tabemáculo no reinado de Davi (1 Cr 6.42). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 247.20000000000005pt; margin-top: 15.6pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Todos os filhos viraram líderes de Clãs. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 402.72pt; margin-top: 15.84pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Raabe: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Morava em Jericó, foi ameaçada pelo rei, falou que os homens tinham ido correndo, mas ela os escondeu no terraço, nos linhos. Toda a cidade sabia quem eram os israelitas e suas histórias, sabendo do Deus deles. Ela pede para que sejam bom para a família dela e não para si. Deu dica deles irem para a montanha. “Amarrar cordão vermelho na janela” como marca da Páscoa. Confirmação da terra foi dada por Raabe </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Quantas vezes você já foi subestimada? E quantas vezes já foi subestimada apenas por ser mulher? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Viver em um mundo onde somos rodeadas por padrões e comparações pode ser extremamente difícil. “Mulher deve ser assim”, “mães perfeitas agem de determinadas formas”, “você está acima do peso”. Por diversas vezes, deixamos que a nossa vida seja ditada por coisas que dizem e pensam a respeito de nós, e esquecemos de ouvir aquilo que Deus tem a dizer sobre quem somos. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Raabe foi uma mulher considerada sem valor para a sociedade em que vivia. Além de ser mulher, o que já diminuía consideravelmente a sua importância social, ela era prostituta: duas condições que faziam com que ela não fosse “valiosa” aos olhos humanos. Porém, mesmo sendo marginalizada e reprimida por quem a rodeava, Raabe decidiu fechar os ouvidos para os que a menosprezavam e acreditou nos sonhos que Deus havia planejado para a sua vida. Vamos ler a história dessa mulher inspiradora? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Raabe foi uma mulher ousada. Além de ser uma mulher de fé, como sempre é retratada, ela foi uma mulher que desafiou as autoridades de sua época para lutar pelo que acreditava e para agir com compaixão e misericórdia. Na conquista da Terra Prometida, os israelitas foram levados até Jericó, e, para que pudessem invadir a cidade, foram até a casa de Raabe </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">para se esconder. Sendo questionada sobre a presença dos espias em Jericó, Raabe decidiu fazer o que o seu coração mandava, obedecendo àquele a quem ela acreditava ser o verdadeiro Deus. Mesmo correndo risco de morte por mentir para o Rei de Jericó, ela ajudou o povo de Israel, auxiliando-os a derrubarem, mais tarde, a cidade de Jericó. Js. 9.9-10. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Raabe fecha os olhos para a sociedade que não a valorizava e abre os ouvidos a quem valorizava a ela. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Por sua história e seu contexto de vida, ela poderia ter ignorado os planos de Deus para sua vida, acreditando que seria incapaz de cumprir o seu chamado, mas Raabe decidiu acreditar num Deus que a valorizava. Fechando os ouvidos para uma sociedade que a diminuía, ela abriu os ouvidos para aquEle que a havia chamado, encheu-se de coragem e ousadia, para enfrentar as lideranças da sua época, protegendo os espias israelitas e, com muita fé e destreza, salvou, além da sua vida, a de sua família. Js. 6. 22-25 </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 15.6pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Após Jericó ter sido destruída, a heroína da nossa história passou a viver junto com os israelitas. Mas não para por aí: a fé e a coragem de Raabe foram tão grandes, que a sua história marcou gerações. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Em Mateus 1.5, genealogia de Jesus. Em Hebreus 11:31, vemos a fé de Raabe ser exaltada, na galeria dos “Heróis da Fé”: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Pela fé Raabe, a meretriz, não pereceu com os incrédulos, acolhendo em paz os espias</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">; E por último, Tiago fala em seu livro sobre a importância das obras de Raabe, que fizeram com que ela fosse justificada. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">E de igual modo Raabe, a meretriz, não foi também justificada pelas obras, quando recolheu os emissários, e os despediu por outro caminho? – </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Tiago 2:25. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Na literatura rabínica, Raabe é considerada um instrumento de Deus e ascende muitos sacerdotes e profetas. Tiveram várias tentativas de limpar o registro do passado de Raabe, como se ela fosse uma hospedeira ou mesmo no Targum, que são comentários e traduções em aramaico, quem não cresceu com o hebraico como língua mãe. Esse documento compilou história de Israel desde o segundo templo até o idade média, ela seria vendedora de alimentos. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Raabe acolheu, ela agiu em conformidade de sua fé, houve exibição da gentileza na fé de raabe. Isso lhe poupou a vida, mas também o caráter. Raabe era uma pecadora comum, mas teve sua fé confessa. Josué 2.8-11. Mediante sua fé, foi preservada toda sua família. Ela se tornou bisavó do Rei Davi. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 15.84pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">O que podemos aprender com Raabe, vai além da fé: com a história dessa mulher, aprendemos sobre misericórdia, ousadia, amor e temor ao Senhor, mas, principalmente, aprendemos a ouvir a voz Daquele que nos chamou, que acredita em nosso potencial e em nosso valor e que quer nos usar independente de nossos pecados, de nosso contexto social ou das dificuldades que enfrentamos. Que sejamos como Raabe, exercendo com ousadia o nosso chamado e cumprindo a vontade Daquele que nos enviou. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 291.36pt; margin-top: 43.68pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11.039999961853027pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Encontros entre Tamar e Raabe: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.720000000000027pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11.039999961853027pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Tamar teve os filhos com judá, o sogro. Peres foi pai de Esron que foi pai de Arão. Arão foi pai de Amnadabe, que foi pai de Nassom (cunhado de Arão, que foi junto com moisés), que foi pai de Salmon, que casou com Raabe. 6 gerações entre uma e outra. E Raabe vai ter um filho, chamado Boaz que casa com Rute. Isso é, segunda sogra de Rute. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 13.200000000000003pt; margin-right: 12.960000000000036pt; margin-top: 17.28pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Encontros ruins: Acã - Um dos cinco filhos de Zerá e neto de Judá e Tamar (1 Cr 2.6). Quando os israelitas finalmente entraram na terra de Canaã, sob a liderança de Josué, a primeira cidade que capturaram e destruíram foi Jerico (veja Raabe). Deus então determinou que nada tomassem para si do espólio. No entanto, Acã, neto de Zinri, desobedeceu à esta ordem e foi apedrejado (Js 7.1,24-26). A violação da “aliança do Senhor”, mesmo naqueles primeiros estágios da ocupação de Canaã, era considerada algo muito sério. Apesar de Deus ter dito qual era a gravidade de tal pecado (a violação da aliança), repetidamente os israelitas fizeram isso e foram severamente castigados pelo Senhor. “Seja a tua casa como a casa de Perez, que Tamar teve de Judá” (Rt 4.12). – benção dada a Rute e Boaz. Na genealogia de Davi, Peres é o primeiro a ser mencionado. </span></div>
REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-46034347655485605872019-08-11T11:47:00.002-07:002019-08-11T11:50:28.149-07:00Saúde Mental e Mulheres Evangélicas<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: xx-small;">(Texto da Live realizada pela <a href="https://mulhereseig.wordpress.com/">EIG</a>) </span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Gostaria de apresentar, de uma forma muito simples, a perspectiva
da <b>psicologia</b>, temos psiquiatras e pessoas que se importam com a saúde
mental como terapeutas etc. Mas o psicólogo tem um código de ética, uma
história, uma ciência e profissão.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Nós, acima de um sentimento de estar bem ou de alguma
energia, temos 5 anos de estudo que nos dá algum preparo para, mesmo estando
mal, a gente consegue ouvir um paciente dizendo que está mal ou quer morrer. O
pastor, um amigo ou alguém podem e devem contribuir para a saúde mental das
pessoas ao seu redor, mas tem suas diferenças devido a peculiaridade da
profissão. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Mesmo nos distanciando, tentando ter uma relação imparcial, a
gente tem nossos lugares que são pontos de partida para o pensamento. Sou uma
mulher branca, evangélica, de classe média, do sudeste, não casada, sem filhos.
Até mesmo o fato de ser uma pessoa que lido com problemas de saúde mental tem
uma implicação. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 107%;">O que é saúde mental?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Então, o que podemos entender como saúde mental? A
Organização Mundial de Saúde (OMS) define saúde como “um estado de completo
bem-estar físico, mental e social e não somente ausência de afecções e
enfermidades”. <b>Isso é, saúde não é falta de doença</b>. Uma pessoa que não
tem depressão pode ter uma péssima saúde mental e uma pessoa com depressão pode
viver bem, cuidada, com uma excelente rede de apoio. Então as pessoas vivem em
um espectro, de muitos fatores, que fazem a pessoa não estar saudável ou não. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Temos questões biológicas que podem ser afetadas, tipo alguns
tipos de depressão que são por falta de serotonina. (demônio da meia noite),
mas dificilmente uma pessoa que tem falta de serotonina somente. Ela tem
normalmente falta de acesso a medicamentos, a psicoterapia, a uma rede de
apoio, teve alguma violência muito pesada na vida que ativa essa fragilidade. É
como um diabetes. Se você tem acesso a saúde, pessoas que entendem que você
precisa de injeção, você consegue viver com uma certa tranquilidade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Isso vai na contramão do senso comum que diz que depressão é
doença de rico. São mais de 2 milhões de casos por ano só no Brasil, lembrando
que é uma doença muito subnotificada. Então, a gente percebe que as questões de
saúde são implicadas por fatores sociais – como raça e classe - e dos sistemas
que fazem parte da vida da pessoa. Sistema-casa, sistema-trabalho,
sistema-relacionamentos e também sistema-religião, dependendo da pessoa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 107%;">Como as mulheres são afetadas?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Vou começar pelo sistema-casa ou sistema-família porque ele é
um lugar que o gênero afeta muito na saúde mental. A família é ainda o maior
lugar onde a mulher sofre violência. As mulheres brancas tem uma jornada dupla
de trabalho e as mulheres negras, uma jornada tripla. Muitas famílias no Brasil
são apenas as mães e os filhos, sendo elas responsáveis por estes. As mulheres
são culpadas por manter o casamento com maridos infiéis e são as responsáveis
por qualquer sofrimento que a família sofre. A mulher carrega sobre si o
sofrimento mental do marido e dos filhos muitas vezes. Então, ao mesmo tempo
que a família pode ser um lugar de acolhimento, sabemos que é um dos lugares de
maior adoecimentos de mulheres.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Isso só
é um exemplo de como a saúde mental é um sistema. Se o ambiente não tem
equilíbrio físico, mental e social, mesmo que não seja uma relação abusiva, não
é saudável. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Os únicos lugares a qual as mulheres teriam possibilidade de
se expressar é dentro do espaço doméstico, mesmo assim sendo limitado pelo
casamento e a maternidade (Laquer, 2001 apud Zanello, 2018). E assim foi
constituído uma ideia de mulher única, modelo, ideal, sendo que, entretanto, a
categoria mulheres é plural, com diferentes referências e potencialidades como
a mulher negra, lésbica, indígenas, com deficiência etc. (Pedro, 2011 apud
Zanello, 2018)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">O mesmo ocorre no trabalho, onde há assedio sexual, menores salários,
inferiores condições de trabalho. O mesmo com as amizades, a qual as mulheres
são ensinadas a terem inveja e rivalidade uma com as outras e nunca confiar nos
homens. E, a mesmíssima coisa acontece na igreja. Nesse meio, o sistema
religioso não se isola, pelo contrário, está em contato com outros sistemas
culturais que refletem essa hierarquia. Então, há uma introjeção de
estereótipos de Gênero, como a submissão, o estupro e a violência doméstica,
sendo esses dois últimos frutos da marginalização da mulher dentro do espaço de
fé.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Se não há equilíbrio físico, mental e social, mesmo não sendo
uma igreja que explora a pessoa no dízimo, ela pode provocar violência contra
essa mulher. E, assim, a gente entende que é claro que existem questões
internas, particulares, mas eu creio – e não todo psicólogo crê nisso – que o
psicológico é subjulgado ao social na maioria das vezes. E, lembrando, mesmo
quando é genético, biológico, o fato de não termos cuidado e acessibilidade,
como vemos com nossos conhecidos que são autista, faz com que essas condições
se tornem cada vez mais duras. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Se a gente for honesto, olhando para isso tudo, a primeira
coisa que devemos perguntar é: <b>de fato, é possível ser saudável? É possível
termos saúde mental na sociedade machista, racista e classista que vivemos?</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">E vem um outro ponto que foi debatido por um teórico
importante chamado Canguilhem que é a problematização do que chamamos Normal e
Patológico. O que a sociedade espera que seja normal para a gente? O normal que
nossa sociedade exige é uma sociedade que quero chegar ou, mais ainda, consigo
chegar?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Vemos no início da psicanálise que a primeira doença mental
era histeria, de útero, uma doença de mulheres. Muitas neuroses durante anos
foram vistas como doenças de mulher, o que foi uma transformação do que era na
idade média a ideia de que mulheres iriam ser bruxas. A mulher já é vista
socialmente como um ser fragilizado, naturalmente tendencioso a sofrer,
enquanto os homens se matam mais que as mulheres. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Esse desequilíbrio foi-se estabelecendo, primeiro, pelo
moralismo religioso, vindo no sec XVIII/XIX e depois veio a se consolidar
dentro do discurso médico, num moralismo cientifico. (Del priori, 2011). Não só
estes, mas também a publicidade e o jornalismo se encontram para observar e
controlar. A medicina e as áreas de saúde, como a psicologia, se tornaram cada
vez mais uma ciência da fiscalização e da repressão moral (Del priori, 2011) e
sempre focada nas mulheres como percebemos na autora que diz que “para isso,
era preciso manter-se bela, saudável e praticar a arte de agradar, de encantar,
mantendo-se sempre próximas ao ideal da amizade amorosa” (Del priori, 2011,
254). Mulheres são sempre seres para o outro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 107%;">A mulher, por mais que se esforce, na polaridade
entre normal e patológico, ela é vista como a sempre errada e – claro – sempre
louca. E, sempre, as mulheres negras são as que mais adoecem nesse
processo (Zanello, 2018, p.104), sendo as que mais ficam sozinhas (Pacheco,
2013 apud Zanello, 2018), mais afetadas pelo padrão estético e, em uma
sociedade em que ter um marido é até mais importante que votar (Zanello, 2018),
encontram-se em lugar de alta vulnerabilidade.</span></b><span style="line-height: 107%;">Tudo coopera para nosso adoecimento
e, por isso, voltamos ao mais básico: não se culpe. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Uma das formas mais severas de exercício do patriarcado é o
silêncio. O silencio para a mulher é um reflexo de sua posição de gênero.
Trata-se de uma estratégia de sobrevivencia e enfrentamento, enquanto mantém a
paz nas relações amorosas (Diniz e Pondaag, 2004, 2006). E, não somente, mas
também os homens aprendem a silenciar mulheres nessa relação. Outra
representação de gênero importante a ser destacada é a imposição de uma
disponibilidade afetiva e sexual da mulher sempre (Zanello, 2018, p.120). Segalen
(1989 apud Zanello, 2018) traz o termo “santa mãezinha” que resume o aspecto
religioso, inspirado em Maria que contrapunha a ideia de Eva, a pecadora, a
qual pairava sobre as mulheres antes deste século para fugir dessa visão de
doença.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 107%;">Isso tudo nos faz pensar o que é possível ter saúde mental e
o quanto não é somente algo que está dentro de nós. E o quanto somos afetados
por toda essa história.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 107%;">Mulheres evangélicas, quem somos em tudo isso? </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Os dados desenvolvidos pela FGV (2005), que se utiliza dos
parâmetros do Censo do IBGE (2000), apontam que cerca de 50% da população
brasileira frequenta cultos regularmente, sendo a maioria mulheres (57%), de
idade mais avançada (acima de 50 anos). Estas também se importam mais com a
religião que os homens. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">A Religião pode reforçar ou transformar as relações de
Gênero, pois se a ordem social é sexuada, a Religião também é. Linda Woodhead
(2007) indica quais caminhos as mulheres tentam percorrer para lidar com essa
Religião. Existe um método de consolidação sob o qual mulheres que querem estar
nos espaços conservadores, com uma família e um protetor, precisam se submeter.
Há também aqueles onde muitas elaboram táticas, que produzem esferas
libertadoras dentro de uma ordem, a fim de construírem uma autonomia relativa.
Outras, ainda, fazem uma busca, isto é, transitam dentro da ordem existente,
sem se consolidarem. E ainda, citadas pela autora, há mulheres de
contracultura, que tentam resistir fora de uma Religião hegemônica. Estas
formas de resistência, por muito tempo, eram consideradas menores pelos
movimentos feministas, pois, para as epistemologias europeias e seculares, a Religião
só teria espaço para a subjugação destes corpos (MAHMOOD, 2010).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 107%;">Esta mesma população tem menor acesso ao sistema público de
saúde e ao tratamento psicoterápico.</span></b><span style="line-height: 107%;"> Em contrapartida, tem vasto acesso a comunidades
evangélicas, cujos discursos apontam para a desvalorização do tratamento
psicológico ou, quando respeitado, apoiam uma Psicologia Cristã, não
reconhecida pelo Conselho Federal de Psicologia, dentro de nosso Código de
Ética.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 107%;">Qual nossa relação com a saúde mental?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Koenig e Larson (2001) assinalam que a maioria das pesquisas
empíricas tem demonstrado uma associação positiva entre a Religião e a saúde
mental. Entretanto, também observamos em pesquisas como de Pruyser (1977), que
evidenciou costumeira baixa autoestima, perfeccionismos, insegurança e ódio
autodirigido entre jovens religiosos. Num estudo específico com mulheres – mães
adolescentes –, observaram que as mais religiosas eram as que mais possuíam
sintomas depressivos (SORESON et al, 1995). Os autores desta pesquisa
formularam a hipótese de que a Religião reenfatizaria os sentimentos de culpa e
de vergonha e que encorajariam essas jovens ao isolamento, pois estas teriam
comportamentos fora das normas sociais. Essa hipótese, apesar de interessante,
não pode ser vista como a única resposta possível sobre a relação entre
Religião e saúde mental. A partir da pesquisa de Strawbridge (1998), temos
evidências que nos ajudam a complexificar a questão. A partir de seus dados
adquiridos com 2537 pessoas religiosas nos Estados Unidos da América sobre o
tema de depressão e Religião, o pesquisador percebeu que não é uma questão de
melhorar ou piorar a condição psicológica desta pessoa, mas sim que de fato a
Religião tem o poder de potenciar aspectos da vida de um sujeito ou até de
neutralizá-los.</span><br />
<span style="font-size: small; line-height: 107%;"> <b> </b></span><br />
<span style="font-size: small; line-height: 107%;"><b>Desse modo, os autores afirmam que a Religião não cria,
diretamente, as exigências ambientais, mas pode conduzi-las para uma resposta
positiva ou negativa sobre as mesmas.</b> Observando todas essas análises,
percebemos que a relação entre saúde mental e Religião é bastante complexa e
deve ser olhada dentro desta complexidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Dentre as propostas de auxílio a pessoas religiosas que estão
em sofrimento especificamente encontramos somente uma que realmente foca nesse
público que é a teoria da síndrome do trauma religioso. Essa síndrome é a
condição vivida por pessoas que estão lutando para deixar uma Religião
autoritária e dogmática e lidar com o dano do doutrinamento. Elas podem estar
passando pela quebra de uma fé pessoalmente significativa e/ou se afastando de
uma comunidade e estilo de vida de controle. Para a Psicologia, ela se compara
à síndrome do estresse pós-traumático complexa e, hoje, já existem três artigos
publicados na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cognitive Behavior Therapy
Today</i>, escritos pela Dra. Marlene Winell</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small; line-height: 107%;">Mas, aqui no Brasil, não temos um grande cuidado e estudo de
como encontras essas mulheres e como acolhe-las. Então queria ouvir perguntas,
sugestões, dar dicas de livros, para conversarmos mais. Precisamos então pensar
juntos: <b>como podemos cuidar dessas mulheres? Que psicologia precisamos
fazer? Como construir um espaço de potência na religião? </b>Tudo isso
precisamos pensar para construir uma verdadeira saúde mental em mulheres
evangélicas.</span></div>
REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-30566593549381009632019-08-05T21:54:00.001-07:002019-08-05T21:54:08.562-07:00Pregação - Fragilidade e graça.<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE943WK7SBHUNSOaKrh5E6qQtFVoCPqOT786ziMxqatw3pox9JDvHiD62lo-IDtBpeml8FUNY2kVaDJj40GPCPL9gOgodcP1SAd4szZxrfgFk9Bi0R_JO_BuSUqcDGZLKAvYVG9qINbgJc/s1600/milkovi-Cpa116SB-xo-unsplash.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1070" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE943WK7SBHUNSOaKrh5E6qQtFVoCPqOT786ziMxqatw3pox9JDvHiD62lo-IDtBpeml8FUNY2kVaDJj40GPCPL9gOgodcP1SAd4szZxrfgFk9Bi0R_JO_BuSUqcDGZLKAvYVG9qINbgJc/s320/milkovi-Cpa116SB-xo-unsplash.jpg" width="214" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O sentido da pregação deste
domingo veio da reverberação da pregação passada, sobre a igreja de filipos e seus
fundamentos, que são a diversidade, a restituição e a gratidão. Cada um teve
seus afetos, impressões e grandezas, como acabamos conversando durante a
pregação, mas a mim compartilho a importância do fundamento. Fundamento. Já nos
assustamos tanto com essa palavra, não? Tantas violências, tantos abusos pelo
que chamamos por fundamentalismo, mas ainda assim, as nossas maiores potências vem
de quando conhecemos nossos fundamentos como vemos em <b>Mateus 7.24-27</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aqui fala de ensinamentos que são
rochas, que constrói as paredes da igreja, mas também ao nosso coração. E, por
um certo zeitgeist, me veio o fundamento “Rei Leão”: Lembre-te de quem você é.
Ou podemos relembrar do Jean Valjean se perguntando em Os Miseráveis a base de
toda crise e graça: quem sou eu? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Essa é uma pergunta bastante
antiga, é a base do que chamamos de antropologia teológica. Quem é o ser humano?
Nas minhas lembranças presbiterianas, o ser humano era péssimo por desagradar a
Deus, péssimo por não conseguir alcançar a Deus, ajudado por Deus por sua incapacidade
e seu caminho era de uma eterna dependência porque você é péssimo. Resumindo, a
total depravação. Em outras teologias há maior possibilidade de ação boa do ser
humano por ser imagem e semelhança de Deus, mas além de discutir teologia e as nuances,
gostaria que a gente lembrasse de algumas informações que a Bíblia nos traz.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Gn 2. 7 – Eu sou pó</b></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Sl 90.12 – Eu sou finito</b></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Mc 2.17 – Eu sou necessitado</b></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Rm 3.23 – Eu sou pecador</b></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Então o nosso destino é a baixa
auto-estima? A tristeza total? Ou, melhor, quais caminhos nos são indicados
para agirmos e pensarmos quando vemos o que somos?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Lc 7.36-50 – O caminho da fé, perdão
e amor.</b></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Lc 18.18-30 – O caminho da
entrega</b></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Jo 3.1-21 – O caminho do retorno
a nossa fragilidade</b></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Ef 1.8-9 – O caminho da graça,
não de nossa vanglória. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Isso tudo nos conduz ao que Paulo
fala em <b>2 Coríntios 12.10</b>, de como quando estamos fracos, ai sim estamos
fortes. É na fraqueza, nos nossos sofrimentos, que nascem nossas maiores lutas
e firmezas para o futuro. Mesmo quando a tristeza, a fraqueza, é enorme, dura,
de várias gerações, com muitas dores e decepções. Cada dor me fez chegar aqui,
meus melhores textos, minhas melhores palavras. Sou grata a minha fragilidade.
E vocês? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Meditemos no texto do <b>Salmo 139</b>
em silêncio e Deus nos abençoe.</div>
REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-10592957469356380692019-05-10T07:12:00.000-07:002019-05-10T07:12:04.311-07:00Estudos de profetismo - Jeremias<br />
<div class="MsoNormal">
Profeta Jeremias<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->- proveniente de anatote<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->- começou a profetizar no reinado do rei Josias,
a qual o povo estsvs passando por um avivamento e continuou ate o exílio
babilônico (627- 586)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->- então Jeremias viu o povo viver avivamento e s
queda de um império assirio. Viu s esperança. Ele começou a profetizar muito
cedo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Isso é condena a apostasia do povo de Deus e
prediz o cativeiro babilônico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Porem depois cm a rebeldia do povo e s sscencso
babilônicos , sofre cslsmidsdes. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Organiza- se em:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->1- chamado de Jeremias (1- 1,19) <u>ler: 13-19</u>
e o sofrimento do profeta acompanha sua vida <u>20.7-18</u><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->2- a culpa e queda de Judá, com Deus sempre ao
lado pedindo para que se arrempendam ( 2-24,10) <u>ler: 17.1-10</u><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->3- mensagem de julgamento (<u> ler: 22.1-5</u>)
e restauração (<u>ler 23.5-6</u>) (25 – 51) . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->4- um epílogo histórico (52). Avistando a tomada
total de Jerusalém pela Babilônia: 52. 12-30<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nessa angústia do profeta, das questões que são difíceis,
nasce uma rede de poesias, que chamamos de lamentações de Jeremias. Lembrando
debate lamentar x reclamar. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Lamentações de Jeremias <br />
feita na destruição da cidade de Jerusalém em 586 ac<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->1 – lamento pela aflição de Jerusalém (<u>ler
1.1)</u><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->2 – lamento pelo julgamento irado d Senhor (<u>ler:2.5</u>)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->3- confiança em meio a desgraça <u>(ler 3.1-32)</u><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->4- lamento pela queda de Jerusalém,
principalmente a questão da fome e do sofrimento do povo, que são consequência
do pecado: (<u>ler: 4.11</u>)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->5 – oração pela restauração. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Lembra-te do Senhor (5.1-<u>15</u>): expor ao
Senhor os nossos sofrimentos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Colocar nossa parte na responsabilidade (5.<u>16</u>-18)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Lembrar de quem é o Senhor (5.<u>19)</u><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Nos lembrar que somos pó e que sem ele nada
somos (5.20-22) <u>Ler 5.21</u><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Lições: sofrer, confiar, apontar nossos erros e orar. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-83674007155969428862019-04-26T05:45:00.000-07:002019-04-26T05:45:10.104-07:00Pregação: sobre amor e apatia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoA5gsoR1FgCCipAuPePcpdtO6cL0PaVqiBdIHIdKIxTLrBhvROC6ikZ8j5isoKK8hGt70FmBKufeoXbhYcz8C0_paYh8B0q33UwtCzGTVPkJQkLSLywLX8r31mR8lQY-XXzxalWYemva9/s1600/adib-harith-fadzilah-117243-unsplash.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoA5gsoR1FgCCipAuPePcpdtO6cL0PaVqiBdIHIdKIxTLrBhvROC6ikZ8j5isoKK8hGt70FmBKufeoXbhYcz8C0_paYh8B0q33UwtCzGTVPkJQkLSLywLX8r31mR8lQY-XXzxalWYemva9/s320/adib-harith-fadzilah-117243-unsplash.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Moltmann
em “paixão pela vida”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i>Primeiro
texto: <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i>Apatia,
originalmente, significava “ausência de sofrimento”. Os povos antigos
consideravam-na a mais alta virtude dos deuses e dos homens. Acreditavam que
Deus era bom sem qualquer participação no mal. Era perfeito. Não podia sofrer.
Era eterno. Não morreria jamais. Era auto-suficiente. Dispensava amigos. Deus,
então, na sua plenitude não podia sofrer, caracterizando-se pela suprema
apatia. Estava acima de necessidades e impulsos. Acreditavam eles que a
felicidade não se definia pela realização dos desejos. Bem ao contrário, era
alcançada pelo abandono do que mais ardentemente queremos. Daí a importância de
uma vida sem paixão, sem explosão de raiva, mas também sem amor. A verdadeira
felicidade pairava acima do sofrimento e da alegria. Os que quisessem alcançar
a divindade e a liberdade, ao mesmo tempo, deveriam vencer os desejos, dominar
os impulsos e cultivar a apatia.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i>(...)<o:p></o:p></i></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i>Em discursões religiosas, até
mesmo entre os cristãos, podemos ouvir frases como estas “Deus não pode
sofrer”, “Deus não pode morrer”, “Deus não tem necessidades”, “Deus não precisa
de amigos”. Tenho pena dos que pensam dessa forma, porque transformam o Deus
vivo num ídolo morto, um ídolo do seu próprio medo da vida.<o:p></o:p></i></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i>O Deus de que fala os homens do
Antigo testamento, baseado nas próprias experiências, não é um poder frio e
silencioso, no céu, que permanece, auto-suficiente, distribuindo graciosamente
esmolas aos súditos. É, bem ao contrário, o Deus apaixonadamente envolvido com
a criação, com os homens e com o futuro. Sentimos sua presença no patético
expresso em seu amor pela liberdade e no interesse apaixonado pela vida contra
a morte. Foi por isso que esse Deus entrou numa aliança com os homens, muito
semelhante ao casamento, como relata o Antigo Testamento. Tornou-se vulnerável
ao amor. Quando Israel o abandonou e se deixou levar pelos ídolos, sua paixão
pela liberdade desse povo fê-lo sofrer. Caminhou ao lado de Israel na direção
do exílio, participando de seu sofrimento. Irou-se por causa dos pecados
incoerentes do povo. Mas seu desgosto expressava apenas o amor ferido, nada
mais.<o:p></o:p></i></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i>Quem vive em comunhão com este
Deus apaixonado não pode permanecer apático. Determina-se por ele. Sofre com o
sofrimento de Deus no mundo, alegra-se com suas alegrias. Unindo-se ao amor de
Deus, participa intensamente desses sentimentos. Lembro-me que há alguns anos
eu achava esta imagem de Deus demasiadamente humana e até mesmo infantil. Não
conseguia entender um Deus que esbravejava de raiva e se mostrava ciumento,
ardendo de amor ou se decepcionando. Parecia-me, então, que o Deus dos
filósofos estava mais perto da verdade, abstrato e isento de qualquer imagem
humana. Entretanto, quanto mais percebo a ação destruidora da abstração sobre a
vida, tanto mais entendo o Deus do Antigo Testamento com imensa paixão e dor a
transpassar-lhe o coração. Muito me impressionou ouvir alguns judeus a
afirmação de que o verdadeiro sofrimento na experiência de Israel perseguido
seria o sofrimento de Deus. Deus, pois, sofreu com Israel. Acompanhou o povo no
caminho para o Egito; esteve nos campos de concentração, nas câmaras de gás, na
morte. Com esta fé o povo foi salvo de auto-destruição adaptando-se,
sempre, às novas situações. Quem descobre na profundidade do próprio sofrimento
o sofrimento de Deus, não pode permanecer apático. Resiste e espera. Seu
pequeno sofrimento acha sentido no imenso sofrimento de Deus em favor de um
mundo livre e salvo.<o:p></o:p></i></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i>No centro do Novo Testamento
acha-se a história do sofrimento de Cristo. Não a entenderemos se a
interpretarmos apenas como um relato a mais na longa história de sofrimentos
humanos. Somente a entenderemos na paixão que a tornou possível. Na paixão de
Cristo, a paixão de Deus confunde-se com a nossa. Nela eu sinto o amor de Deus
e as dores do meu próprio corpo.<o:p></o:p></i></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i>Que tem de especial a vida de
Jesus? Por que nos chama a atenção? Acredito que somos envolvidos muito mais
pela sua grande paixão do que mesmo pelas narrativas de milagres. Que paixão?
Não se trata de meros desejos da alma por uma vida sem dores no céu nem de um
amor pelo Reino de Deus no além, nem ainda a aspiração pela permanência da vida
depois da morte, mas, isso sim, da vontade de viver a plenitude da vida mesmo
antes da morte, até mesmo contra a morte que transborda da vida de Jesus. A
vida se faz presente onde os doentes são curados, os leprosos aceitos e os
pecadores perdoados. Essa vida divina liberta, salva e faz-se presente hoje em
nosso meio. (...) Em Jesus encontramos vida. (...) Nessa paixão pela vida vê-se
a paixão do próprio Deus, inimigo da morte que deseja a vida e a liberdade, e
rejeita a escravidão. A paixão que quer o amor e desconhece a apatia<b>."</b></i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-
oração.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A alegria da salvação! A lembrança do
grande amor! Todos nós temos pelo menos uma experiência que nós podemos falar
de muito marcantes com Deus. Mas porque será que não vivemos algumas dessas
grandes experiências mais com Deus? São muitos os motivos, alguns a gente já
viu em cultos e em escola dominical, como falta de obediência, falta de fé etc.
Por que a gente não consegue as vezes viver essa alegria, paixão, essa
profundidade de como era nosso primeiro amor? Assim, minha reflexão será em
cima do salmo 126.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Leitura
do salmo inteiro.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tem muitas formas de interpretar esse
texto. Trata-se de um salmo não davídico, tratando do retorno de um exílio,
provavelmente babilônico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esse salmo normalmente é dividido em duas
ou três partes. Quando dividida em duas, é a alegria do retorno e a súplica por
aqueles que não que não voltaram do cativeiro., indo de 1-3 e 4-6. Algumas
bíblias são até divididas assim. Outra divisão
separa de 1-3 – como um cântico de restauração, coloca o 4 como uma súplica e o
5-6 como um cântico comum dos fazendeiros em época de fertilidade. Eu, porém,
vou dividir em dois e eu vou propor duas formas de olhar o texto e como ele
responde a dois erros que nós fazemos <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Um
dos nossos erros é não reconhecer a mão de Deus em nossa vida. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como o texto do Moltmann falou, achamos
que Deus está distante mais do que estamos vivendo. As vezes até queremos fazer
o bem, algo que é da vontade dele, mas fazemos pelos motivos errados, para nos
sustar de uma certa “culpa social”. Ou mesmo nem isso, achar que Deus está lá e
nada tem a ver com o nossas vitórias e derrotas. A gente não faz as coisas
porque somos profundamente apaixonadas por Deus, mas porque achamos que é
necessário ser bonzinho. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O papa Francisco num discurso do vaticano
no dia que foi anunciada a Jornada Mundial da Juventude falou uma coisa que foi
muito marcante. Ele falou que a igreja não é uma ONG, é uma história profunda
de amor. É um corpo, é a expressão viva de Deus, é paixão que vem de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E isso vemos no início do salmo 126: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando
o senhor restaurou a sorte de sião, ficamos quem sonha<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 108.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perceba:
O sonho surge a partir da benção do Senhor. É a alegria da salvação. Tente
SEMPRE lembrar de quando você se converteu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Então
nossa boca se encheu de riso e o nossa língua, de júbilo. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 108.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">São
sinais de louvor, de reconhecimento. Júbilo é um termo usado para exaltação e
que muitas vezes é usada é em textos proféticos, referentes a alegria da
restauração do mundo. É uma total confiança e paixão por Deus. E isso só
acontece quando estamos intimamente conectados com a paixão de Deus. Você sabe
pelo mens uma característica boa de Deus. Diga umas dez agora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Então
entre as nações se dizia: Grande coisas o Senhor tem feito por eles. Com
efeito, grande coisas fez o senhor por nós, por isso, estamos alegres.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 108.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
amor, a paixão, a alegria são contagiantes, assim como a gratidão. Quando a
gente realmente vê o tamanho do amor, do cuidado, da misericórdia de Deus é
quase que espontâneo que a gente transborda. Quando falamos claramente para as
pessoas que o que somos de bom não é porque nós somos bons, somos orgânicos,
somos engajados, mas porque temos o poder de Deus, as coisas ganham outra
dimensão e sentido, não só para gente. Esse texto mostra, mas para aqueles que
estão a nossa volta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Então: para nossa ingratidão: perceba a
fonte de onde vem todas essas bênçãos;
adore mais e se alegre mais no que é do Senhor; dê crédito ao Senhor
daquilo que é dele. Ele se agrada assim. Se deixe alegrar, de forma ingênua, no
presente que você recebeu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Outro
ponto que é achar que sua vida espiritual já perdeu aquele vigor que um dia vc
já teve, já fez muita coisa para ele e você não tem mais o mesmo amor. As vezes
perde o sentido, fica morno. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sobre espiritualidade morna, sabemos: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 108.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Conheço
as suas obras, sei que você não é frio nem quente. Melhor seria que você fosse
frio ou quente! Assim, porque você é morno, nem frio nem quente, estou a ponto
de vomitá-lo da minha boca.” Apocalipse 3:15-16<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como vimos com o Moltmann, apatia não combina
com Deus de amor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas sabemos aqui, muitos aqui tem relações
longas. Quem aqui tem uma relação de pelo menos 2 anos? 4 anos? 6? 8? 10? É
fácil chegar na mesmice, não? E de fato, as vezes é dificil. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New"; mso-fareast-language: PT-BR;">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E
como a gente resolve isso? O salmo 126 nos ajuda a lidar. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New"; mso-fareast-language: PT-BR;">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Traze-nos outra vez, ó Senhor, do cativeiro, como
as correntes das águas no sul. Ou neguebe<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New"; mso-fareast-language: PT-BR;">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
uso simbólico de <b>bgN</b>, encontrado mais freqüentemente nos profetas, está
conectado ao fato de ser uma região árida e rude no sul. Isaias apresentou o
Neguev como uma terra temerosa, descrevendo-a como uma “terra de horror” e
simbolizando a origem de violentas tempestades. Tão desprovido de água era o
Neguev que a rara chuva era usada como uma figura de descanso por parte de
YHWH, conf. VanGemeren, W. A., (126:4).</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New"; mso-fareast-language: PT-BR;">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
torrente é a única esperança no deserto. Então esse texto fala da importância
de clamar. “Olha Deus, é deserto, to cativo, não consigo. Me ajude mesmo”. Ler
salmo 51.10-12 </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New"; mso-fareast-language: PT-BR;">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Cria em
mim um coração puro, ó Deus, e renova dentro de mim um espírito estável.<br />
Não me expulses da tua presença, nem tires de mim o teu Santo Espírito.<br />
Devolve-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com um espírito pronto a
obedecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New"; mso-fareast-language: PT-BR;">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os que semeiam em lágrimas segarão com alegria.<br />
Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltará, sem dúvida,
com alegria, trazendo consigo os seus molhos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Por fim, tentar mesmo sem conseguir. Disciplina, se
forçar mesmo. Aqui nós vemos algumas qualidades cristãs: a esperança, a
longaminidade, persistência. Em nenhum momento salmista fala que enquanto for
colher vai parar de chorar. Não, é dificil mesmo. A gente lida muito mal com
momentos ruins no geral. Nessas horas a gente não tem que se forçar a ficar
bem. As vezes vai ter que viver sofrendo mesmo, seja com um sofrimento
especifico, um luto ou mesmo se for uma doença, como uma depressão. Mas o
importante é não parar por isso. Deus está vendo e ele pode restaurar sua
sorte. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Dois aprendizados então: Oração de ajuda, tentar
mesmo assim. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> 4</span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> aprendizados totais: </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Saber que
só temos o que temos por benção,</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Louvar
muito, lembrar muitas características boas de Deus.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Dê
credito a Deus pelo que faz para você com os outros</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ore
quando não achar que consegue</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
Deus nos abençoeREBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-4305610540254136892019-04-19T05:43:00.000-07:002019-04-19T05:43:01.832-07:00Estudo sobre profetismo - Ezequiel<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ezequiel (nome que
significa Deus fortalece):<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Ezequiel era um dos exilados da Bibilônia. Ele
recebeu seu chamado em 593, foi levado em 597, viu a destruição do templo em
586. Ele profetizou até 571.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->O tema principal do livro de Ezequiel<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é uma advertência ao povo que imaginava que
Jerusalém pudesse ser poupada, apesar do povo ter sido levado cativo. mas poque
o povo pecou, ele tinha que pagar pelas suas consequências. Mas o Senhor
restauraria o povo e reestabeleceria a adoração num novo templo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->A estrutura do livro é muito parecida com a de
Jeremias, Isaías, que estudamos anteriormente. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->1-24 gira em torno da queda iminente de
Jerusalém. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->25-32 profetiza julgamento a nações vizinhas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->33 a 48 fala da restauração de Israel e de seu
sistema de culto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Tópicos do livro:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Parte 1:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->1-3 – O chamado de Ezequiel – Ele vê a glória de
Deus e recebe uma missão.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->4-5.17 – lições concretas do julgamento – ele
faz uma placa de argila representando p cerco dos inimigos e ele corta um terço
do cabelo como uma representação do numero de pessoas que seriam exiladas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->6-7 – profecias de julgamentos iminentes, dos
lugares altos que o povo cultuava outros deuses e o dia do Senhor, que é o
grande julgamento.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->8-11 – a glória de Deus se afasta do templo
corrompido, principalmente pela idolatria. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->12 – instruções de Deus para o exilio de
Ezequiel – ele pede para Ezequiel preparar a bagagem e tremer enquanto comia
par presentar o destino dos habitantes de Judá. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->13 – denuncia de falsas profecias<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->14 – denuncia dos líderes idólatras e a
destruição certa de Jerusalém.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->15-17 – ilustrações do pecado e julgamento de
Israel: a videira inútil (15.1-8), a esposa infiel (16.1-63), duas águias
(17.1-24)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->18 - Responsabilidade individual<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->19 – um lamento pelos príncipes de Israel.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->20.1-44 – rebeldia de Israel<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->20.45-21.32 – representação do julgamento do
senhor com o fogo e espada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>22 –
Jerusalém como uma cidade Sanguinária.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->23 – alegoria das duas irmãs infiéis.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->24 – parábola da panela, que tinha sua comida
toda queimada pelo fogo (babilônia).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">24.15-27
- morte da esposa de Ezequiel e o silêncio. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->2 parte<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->25 - 32 julgamento contra Amom, Moabe<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, Edom</b>, Filistia, Tiro, Sidom, Egito. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->3 parte: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->33.1-20 – renovação da missão de Ezequiel como sentinela
da nação.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->33.21-33 – Ezequiel tem a boca reaberta depois
do tempo em silêncio. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->34 – a liderança precisa fazer uma nova aliança
com o povo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->35 – vingança contra Edom<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->36 – retorno da prosperidade para Israel<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">37 –
Israel revive e se reunifica com Judá.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->38-39 – há destruição definitiva das outras
nações<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->40 -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>48
se fala da restauração da pureza do culto. , a partir de um novo templo, com
novos regulamentos, com um rio que representa a fonte de vida sobre a terra e
uma nova distribuição de terras. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Textos para se lerem: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
24.15-27: Viuvez e silêncio de Ezequiel <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
25.12-14 – Edom, sendo lembrado pela vingança.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
37. 1-14 – vale dos ossos secos – sobre esperança<o:p></o:p></div>
<br />REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-19942263679177359082019-04-12T05:41:00.000-07:002019-04-12T05:41:06.582-07:00É possível ser alegre? <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq8OfiKx0FO8ypO5ncFQoDtmaohwN38Dt9PszIFda-dTwANZuO2FOrXj7sIA8CWU4buLitxPCPJlNQTLvfk8t8NODW1qwK3uX-XeMMMyruT2xHhU-wJ9qXZUNDISJpxI_bTVREPu6LmjhF/s1600/shalom-mwenesi-684087-unsplash.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq8OfiKx0FO8ypO5ncFQoDtmaohwN38Dt9PszIFda-dTwANZuO2FOrXj7sIA8CWU4buLitxPCPJlNQTLvfk8t8NODW1qwK3uX-XeMMMyruT2xHhU-wJ9qXZUNDISJpxI_bTVREPu6LmjhF/s320/shalom-mwenesi-684087-unsplash.jpg" width="256" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Alegrem-se sempre no Senhor. Novamente direi: Alegrem-se! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Filipenses 4:4<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Há um tempo atrás escrevi um texto chamado “E o fruto do
Espírito é tristeza” porque eu não entendia bem o que significaria ter como
fruto de espírito a alegria. E, confesso, ainda não entendo como podemos
ignorar tanto a tristeza como parte de nossa vida. Porém, em dias de dores,
aonde a tristeza foi mais intensa e assoladora foi que entendi finalmente o
significado tão profundo por trás dessa palavra boba, a alegria.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A bíblia nos traz uma contradição existencial muito dificil
de se viver. Desde o início somos introduzidos a um ser humano falho, pecador,
dependente, sugado pelo pó da existência que logo se vai. Esse ser nada sabe
sobre si, está sempre pronto a morrer, dependendo da livre vontade de Deus que
sequer nos consulta. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Isso é demasiadamente horrível. Não somos capazes de lidar
com essa impotência. Esta teologia, extremamente niilista que chega até nós
confronta nosso ego, nossa ilusão de que somos algo. Deixo aqui alguns
versículos para pensarmos na alegria:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O Senhor é a minha força e o meu escudo;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
nele o meu coração confia, e dele recebo ajuda.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Meu coração exulta de alegria,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
e com o meu cântico lhe darei graças. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Salmos 28:7<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Devolve-me a alegria da tua salvação<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
e sustenta-me<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
com um espírito pronto a obedecer. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Salmos 51:12<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Portanto, vá, coma com prazer a sua comida e beba o seu
vinho de coração alegre, pois Deus já se agradou do que você faz. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Eclesiastes 9:7<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Que o Deus da esperança os encha de toda alegria e paz, por
sua confiança nele, para que vocês transbordem de esperança, pelo poder do
Espírito Santo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Romanos 15:13<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pois o Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça,
paz e alegria no Espírito Santo; <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Romanos 14:17<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Deus nos abençoe.<o:p></o:p></div>
<br />REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-69875981717711143232019-04-05T05:37:00.000-07:002019-04-05T05:37:01.649-07:00Estudo sobre profetismo - Isaías<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Debate
inicial: o que é um profeta? Colher informações.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quando?</b>
O livro aponta, logo no início, que Isaías teria profetizado durante os
reinados de Uzias, Jotão, Acaz e exéquias em Judá. Isso seria entre 740 a 700
a.C, porém, com a diferença de estilos literários, podemos dizer que existem 3
isaías.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Por exemplo, entre 40-66, Isaías cita o Ciro da
Pérsia, exorta que o povo deixe a babilônia e descreve Jerusalém destruída.
Pode ser profecia, mas as características é de um texto que era do exílio ou
depois do exílio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Momento
histórico</b>: Israel e Judá estavam prosperndo na primeira metade do século
VIII A.C, porem com a ameaça assíria. Nesse momento, o Norte fez colisão com os
sírios e Judá recusou a fazer o mesmo, sendo atacado por Israel e Arã. Israel e
Arã são derrotados e Judá se inspira nos governos do norte. Porém Isaías
exortava o povo a mudar e o reinado de Ezequias foi um exemplo de resistência a
esses assírios. O importante era confiar em Deus para que houvesse um milagre,
mas Isaías também previu que Judá ainda seria exilado mesmo assim.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Então, nesse cenário eu quero que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">repensamos o que é um profeta</b>. O
profeta é um homem de Deus, que exorta e aponta a consequências dos seus atos.
Ele não é vidente. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Assim, o livro é dividido em três grandes partes<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->O julgamento e a restauração do povo de Deus
(1.1- 12.6)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->O julgamento universal e o estabelecimento do
reino de Deus (13.1-39.8)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Esperança e restauração para o povo de Deus
exilado (40-66.24)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->A primeira parte é dividida em algumas grandes
partes:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->O julgamento purificador e a restauração
(2.1-4.6) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->A destruição da vinha infrutífera do senhor (5)
– <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ler 5.8-30. Quem se inspirou em
Isaías?</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->A visão e o chamado de Isaías (6.1-13) – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ler 6.1-13 – Qual o papel que Deus chama o
profeta?</b> <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->O livramento final concedido pelo Senhor, por
meio do Messias, ao povo infiel (7.1-12.6) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(Ler
9.1-7 e 12.1-6)</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Segunda parte é dividida em algumas partes:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Discurso
de julgamento contra várias nações (13.1 -23.18)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 108.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">§<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Filiesteus, moabe, babilônia, assíria, damasco,
Israel, Cuxe, egito, Dumá, Arabia, Jerusalém, Tiro.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->O julgamento mundial e a restauração de
Jerusalém (24.1-27.13)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Julgamento e esperança para Judá (28.1-35.10)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Fatos importantes do reinado de ezequias
(36.1-39.8), que é repetição de 2 Reis 18-20. Fala de 3 histórias: O Senhor
livra miraculosamente Jerusalém e destrói os Assírios, Ezequias é recuperado de
uma doença grave e Ezequias não é saia ao lidar com os mensageiros da babilônia
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">( ler: 39.1-5</b>: mostrou todos seus
tesouros aos babilônicos). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Terceira parte é dividida em algumas partes:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Os exilados são libertos da babilônia
(40.1-48.22)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->A purificação de Jerusalém (49.1-55.13) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->A purificação definitiva do povo de Deus (56.1-66.24)
– <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ler. 61 e 62.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->O que podemos lembrar de Isaías?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Mensagem de libertação, de escolha de caminhos e
de cuidado do Senhor para aqueles que confiam no Senhor.<o:p></o:p></div>
<br />REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-87149604653242724902019-03-08T07:23:00.000-08:002019-03-08T07:23:05.306-08:00“Marielle era um sinal de esperança, de renovo na política” - Em blogs parceiros V<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipe_3FWzzUHpisT4SoO3YXUsyfadcXPThgwbxvyF1ChIU0dhDfW3MoB-m8JHk4BfyUGCHUtdsuq4p2y-rzoGlvk2_HbsOf_XFGS4DEnGNd2kXCujr-mwzfNB_BEnNfIkIrJSeUdXL-74IK/s1600/IMG-20180309-WA0007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipe_3FWzzUHpisT4SoO3YXUsyfadcXPThgwbxvyF1ChIU0dhDfW3MoB-m8JHk4BfyUGCHUtdsuq4p2y-rzoGlvk2_HbsOf_XFGS4DEnGNd2kXCujr-mwzfNB_BEnNfIkIrJSeUdXL-74IK/s320/IMG-20180309-WA0007.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Passados 30 dias da morte da vereadora e defensora dos direitos humanos, Marielle Franco (PSOL), o Brasil e o mundo ainda não obtiveram uma resposta conclusiva sobre o porquê de seu brutal assassinato, e de seu motorista Anderson. Por que Marielle? Quem a matou? São respostas que ainda carecem de um maior aprofundamento. Tanto órgãos nacionais, como a Procuradoria-Geral da República, quanto entidades internacionais, têm feito cada vez mais pressão pelo esclarecimento deste triste episódio de nossa história. O que sabemos da biografia desta jovem militante do PSOL é que ela havia sido eleita vereadora após uma difícil campanha, e que teve no Complexo da Maré - que são um conjunto de comunidades localizadas na Zona Norte da capital fluminense - sua base de atuação. Mesmo não acreditando na possibilidade de sua eleição, Marielle Franco foi a quinta mais votada. Eleita, passou a fazer duras críticas a presença de militares nas comunidades, a forma como a população pobre era tratada. Antes de sua morte, havia dedicado especial atenção ao 41º Batalhão da Polícia Militar, considerado o mais letal do Estado do Rio de Janeiro. O referido batalhão é o responsável pelo policiamento da comunidade do Acari. Foi este mesmo batalhão que, dias antes da morte de Marielle Franco, matou o jovem Matheus Melo, que estava saindo de uma igreja evangélica.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Marielle fez duras críticas a mais este assassinato por forças policiais. Segundo o site Ponte - direitos humanos, justiça, segurança pública, "ameaças aterrorizam ativistas que denunciam violência policial em Acari". A morte de Marielle deveu-se, quase certamente, a forma aberta e incansável como ela denunciava diversos abusos praticados por policiais. Não é um fato isolado, porém. Na história recente do Brasil inúmeros outros ativistas de direitos humanos e ambientalistas têm sido vítimas de emboscadas, torturas e assassinatos. Chico Mendes e a Freira Doroty Stang, na região amazônica, são dois dos principais exemplos de lideranças que foram vítimas do ódio e da truculência de pessoas que desprezam o bem-estar público, o respeito ao meio ambiente e as comunidades pobres. Marielle entraria para a lista como mais uma militante a ser assassinada por forças contrárias ao progresso. "Marielle era um sinal de esperança, de renovo na política", observa a psicóloga e feminista cristã, Rebecca Maciel. Membro do coletivo Feministas Cristãs do Rio de Janeiro, Maciel congrega atualmente na Igreja Cristã Carióca, mas teve passagem por uma igreja presbiteriana, onde estagiou e foi seminarista. Assim como suas colegas do Coletivo, ficou profundamenta abalada com a morte da vereadora Marielle Franco. Na entrevista a seguir, Maciel fala sobre o impacto da morte de Marielle, sua importância enquanto militante dos direitos humanos, da causa feminista, LGBTI. Acompanhe. </span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"><br /></b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"></span><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Dia 14 de março de 2018. Após participar de um debate promovido pelo Partido Socialismo e Liberdade (PSOL), na Casa das Pretas, a vereadora Marielle Franco, sua assessora e o motorista Anderson, deixaram o local para regressarem para suas casas. Marielle era aguardada por sua companheira, Mônica Teresa Benício; Anderson, por sua esposa e filho. Cada qual com destinos diferentes, tiveram um fim semelhante. Perseguidos por um Cobalt com placa de Nova Iguaçu, Baixada Fluminense, o carro conduzido pelo motorista Anderson foi alvejado por pelo menos treze disparos. Marielle foi atingida por três tiros na cabeça e um no pescoço; Anderson com três tiros nas costas. Ambos morreram no mesmo local. Somente a assessora permaneceu viva. O Brasil e o mundo foram surpreendidos com a morte de Marielle e Anderson. Milhares de manifestantes ocuparam a praça da Cinelândia para protestar. A pergunta, repetida à exaustão, ainda continua: Por que Marielle Franco?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Primeiro gostaria de agradecer o convite para participar desta entrevista. Eu e o coletivo de Feministas Cristãs do Rio de Janeiro estamos profundamente chocadas com a morte da vereadora Marielle Franco. Existem muitas teorias sobre o porquê do assassinato da Marielle, mas, infelizmente, um mês após sua morte não foi feita sequer uma investigação completa, e por motivos igualmente nebulosos. Quem supõe que Marielle foi morta por uma facção criminosa não conhece a trajetória política desta mulher. Marielle jamais se envolveu com o tráfico de drogas, e há muito tempo vinha criticando a presença de forças armadas no Rio de Janeiro, começando pela invasão na Maré, em 2014. O exército recebeu milhões do Estado do Rio de Janeiro – que já naquela época começava a entrar em processo de falência – e realizou uma medida paliativa, desaprovada entre os moradores do complexo. Na época eu fazia estágio em um grupo de análise vocacional, e um dos núcleos tinha base na Maré. Vivenciamos uma situação de guerra terrível. Esse era o chão de Marielle, sua realidade.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">A partir do momento que Marielle passa a compor uma comissão de fiscalização da intervenção militar no Rio de Janeiro e, denunciando o que estava acontecendo na favela do Acari, o exército torna-se um dos suspeitos. O uso de munições de propriedade da Polícia Federal também gerou desconfiança. Sabemos que diversos outros políticos do PSOL também fazem críticas a intervenção militar, e são ameaçados constantemente. Por diversas vezes o deputado Marcelo Freixo foi ameaçado por milícias. No entanto, Marielle Franco era redatora de uma comissão parlamentar responsável pela fiscalização da intervenção militar. Além disso, sabemos que a execução de pretos, pobres e favelados normalmente não causam a mesma comoção do que um político branco e rico. Acredito que eles apostaram nessa questão quando assassinaram Marielle. Foram ingênuos, porque Marielle construiu uma das maiores campanhas políticas no Rio de Janeiro, e reuniu milhares de militantes e seguidores.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">A repercussão da morte de Marielle alcançou outros países, com manifestações de repúdio e pedidos de investigações. O partido Podemos, da Espanha, atuou em duas principais frentes: primeiro enviou uma carta para a Comissão Europeia pedindo que o bloco condenasse o assassinato de Marielle Franco, e que os representantes da União Europeia suspendessem as negociações comerciais com o Mercosul. Segundo, parlamentares do Podemos fizeram um ato de repúdio no Parlamento Europeu, reverberando o conteúdo da carta enviada pelo partido à Comissão Europeia. A Organização das Nações Unidas (ONU) também se manifestou, assim como a Organização dos Estados Americanos (OEA). A mídia internacional também repercutiu a morte da vereadora carióca, trazendo como pano de fundo a intervenção federal no Rio de Janeiro. Não por acaso. Fazia pouco menos de um mês de intervenção federal quando Marielle foi assassinada. Acredita que a morte de Marielle será tomada como um exemplo de luta internacional pela defesa dos direitos humanos?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Figuras públicas do mundo inteiro estão citando Marielle Franco e sua história. Porém, mais do que isso, o fenômeno que eu acho mais interessante é como Marielle Franco está se tornando um exemplo de luta dentro do nosso país. A maioria das pessoas que percebem este fenômeno não são do Rio de Janeiro, e também não a conheciam. Durante as manifestações não haviam somente eleitores de Marielle, mas sim pessoas que admiravam seu trabalho e exemplo de luta. É interessante porque, apesar de sermos o país que mais mata militantes de direitos humanos, acho que este fato despertou um sentimento que, para mim, é mais potente do que a visão internacional. A visão internacional possui duas vantagens: afastamento territorial para uma análise menos “apaixonada”, e um ar de “neutralidade política” no discurso da morte de Marielle Franco. Infelizmente sabemos que no Brasil pressões internacionais não são acatadas, ou quando são atendem a interesses da elite brasileira.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">No Brasil, manifestações dias após a morte de Marielle cobravam punição aos assassinos. O mundo político – não apenas do campo de esquerda, do qual Marielle fazia parte – veio a público manifestar condolências à família da vereadora, e igualmente clamar por “justiça”. Organizações não Governamentais com atuação no País, como a Anistia Internacional, contextualizaram a morte de Marielle dentro de um quadro geral de assassinatos de lideranças políticas e sociais, que lutam por direitos humanos. O governo federal, na fígura do secretário da pasta Extraordinária de Segurança Pública, Raul Jungmann, não apenas condenou a morte, mas também passou a justificar a presença de tropas federais no Estado, com o objetivo de “trazer tranquilidade” e “garantia de segurança aos cidadãos”. Inconformado, Marcelo Freixo passou a acusar o governo federal de se apropriar da morte de Marielle com objetivos eleitoreiros. Em sua opinião, a imagem de Marielle não tem sido demasiadamente usada também por lideranças e movimentos de esquerda?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Há duas questões que precisam serem diferenciadas. Marielle era uma mulher de esquerda, militante do PSOL, dirigente do partido e extrema crítica a intervenção militar no Rio de Janeiro. Não há como separar a figura de Marielle do que ela defendeu. Usar sua morte para defender pontos que ela não propôs é, sim, errado. Marielle Franco era uma gigante política e deveria ter sido vista como tal mesmo antes de sua morte. A minha questão – que deve ser diferenciada do fato de Marielle ser de esquerda – é que realmente existem pessoas que usam suas manifestações contra a intervenção militar no Rio de Janeiro para ser palanque de outras coisas. Ai sim temos um desrespeito. No entanto, no geral não acredito que a esquerda tem usado a imagem de Marielle de forma demasiada.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Segundo uma reportagem da BBC Brasil, antes de Marielle Franco apenas duas outras mulheres negras e vindas de comunidades haviam sido eleitas vereadoras nos últimos 35 anos, dentre elas a hoje deputada federal pelo PT, Benedita da Silva. Assim como Marielle, a petista foi alçada ao universo político dentro de um contexto de exclusão social e desigualdade de gêneros. Com 75 anos, Benedita da Silva foi eleita vereadora em 1982. À época moradora do Morro do Chapéu, Benedita trabalhou como camelô, doméstica, vendedora de doces e pastel, dentre outras ocupações. Inesperadamente, conseguiu romper décadas de predominância masculina e branca, sendo eleita com ampla margem de votos. Depois dela, a próxima a ocupar uma cadeira na Câmara foi a professora e também petista, Andaraí Jurema Batista. Marielle franco foi a terceira na lista de vereadoras eleitas dentro do mesmo contexto de pobreza e violência que marca o Rio de Janeiro há décadas. A forma brutal como foi assassinada e a comoção gerada poderá impulsionar o surgimento de novas lideranças?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Essa é uma especulação possível, mas eu tenho algumas dúvidas. O surgimento de novas lideranças vem de caminhos diversos. Por exemplo, você citou as mulheres negras. Hoje no Brasil temos três deputadas federais negras na Câmara dos Deputados: Benedita da Silva (PT), Tia Eron (PRB) e Rosangela Gomes (PRB). Tenho uma amiga de mestrado que estudou a trajetória política de cada uma destas lideranças e é interessante que nos três casos o interesse político proveio de estimulos religiosos. No caso da deputada Benedita da Silva, ela nasceu numa família de religião afro-brasileira, mas ela interessou-se pela Teologia da Libertação e aprendeu a militar nas CEBs, tornando-se posteriormente evangélica. Tia Eron e Rosangela Gomes desenvoveram gosto pela oratória e pelo trabalho social na Igreja Universal. As duas últimas são de direita e a primeira de esquerda. No caso da geração da Marielle, temos a eleição da Talíria (PSOL) em Niterói, uma mulher negra e feminista.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"><br /></b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"></span><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Quinta vereadora mais votada em 2016, Marielle vinha ocupando, desde então, uma posição de destaque no cenário político carioca. Ex-assessora do deputado estadual Marcelo Freixo, e agora vereadora, Marielle foi escolhida como relatora da comissão encarregada de acompanhar a intervenção federal no Rio de Janeiro. Cria da Maré, Marielle ganhava cada vez mais espaço entre intelectuais, artistas, defensores da causa LGBTI, dentre outros movimentos e lideranças. Na entrevista que concedeu recentemente à BBC Brasil, Benedita da Silva disse que Marielle tinha potencial para ser deputada, senadora, presidente da República. Exemplo de sua ascensão na política estadual, Marielle era cotada como vice na chapa encabeçada por Tarcísio Motta ao governo do Estado. Como feminista e carioca, obviamente você acompanhava de perto a trajetória política de Marielle, e pode nos responder com propriedade: ela estava prestes a alçar novos voos no cenário nacional?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Provavelmente sim. A campanha da Marielle Franco para vereadora foi uma das mais bonitas que já acompanhei. Muito engajamento de base e simpatia do povo. Ela recebeu votos em todas as urnas da cidade do Rio de Janeiro. Seria uma competente co-governante com o Tarciso Motta, mas acredito que ela iria mais longe e também seria uma excelente deputada federal. Ela tinha futuro.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">A relação de Marielle Franco com a Comunidade da Maré era umbilical. Foi lá que ela presenciou a morte de uma amiga, e cuja perda a impulsionou a envolver-se com a política. Marielle queria ocupar espaços de poder, ser uma voz contra os desmandos das polícias, do governo do Estado. Para Marielle, a Comunidade da Maré seria de fato um laboratório de experiêcias, de formulação de políticas públicas. Escolheu o PSOL como partido e base de atuação parlamentar. Eleita em 2016, desde então passou a condenar a atuação do 41º Batalhão da Política Militar, que cometia diversos abusos e assassinatos de jovens. Não obstante sua histórica relação com os moradores da Maré, como explicar o fato de que Marielle recebeu menos votos na comunidade, do que em outras regiões da cidade? Apesar de vítimas da pobreza e da repressão policial, há uma resistência a pautas de direitos humanos? A atuação de igrejas evangélicas – principalmente pentecostais e neopentecostais nas comunidades – têm conseguido afastar os moradores de candidatos do campo mais à esquerda?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Há vários fatores a serem considerados aqui. Primeiro, a Comunidade da Maré é um complexo de favelas. É um mundo, e é impossível dizer que todos conheciam e estavam engajados na eleição. Outro detalhe importante é que a Marielle era filiada ao PSOL. O referido partido tem setoriais de favelas, mas no geral não é visto com bons olhos pelas comunidades. O fenômeno do </span><i style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">fake news</i><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">, a falta de base ampla do PSOL e também a questão da animosidade com a religião foram determinantes para, por exemplo, a derrota de Freixo no pleito passado. Na eleição Freixo (PSOL) x Crivella (PRB), Freixo somente recebeu votos da Zona Sul (rica/média) e de parte da Zona Norte (média). Interessante notar duas coisas: são zonas onde o índice de religiosidade é baixo e onde não há atuação de milícias. Em outras regiões da cidade do Rio de Janeiro, fatores como baixo engajamento de base, </span><i style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">fake news</i><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">, dificuldade com o tema da religião e a relação milícia/tráfico foram dificuldades enfrentadas por Freixo. Marielle conhecia o coletivo de Feministas Cristãs; a encontrei em diversos eventos de esquerda cristã, e no setorial "Se A Cidade Fosse Nossa – Liberdade Religiosa'. Enfim, ela tinha presença em diversos setores e comunidades, e recebeu votos de todas as urnas. Teve um excelente desempenho.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Um dia após o assassinato de Marielle, movimentos de direita buscaram relativizar sua morte. O Movimento Brasil Livre e os Revoltados OnLine foram dois dos principais grupos direitistas que publicaram notas com o objetivo de mostrar que Marielle não foi a primeira vereadora assassinada. Outros procuram desqualificar a importância simbólica da morte da vereadora, argumentando que ao dar demasiada atenção a uma pessoa vítima de assassinato, e esquecer-se de tantos outros assassinatos que são cometidos todos os dias contra negros e negras no Rio de Janeiro, é um grande desrespeito e contradição. O mais preocupante é que não houve, por parte dos movimentos acima citados, qualquer manifestação de repúdio ao assassinato de Marielle. Os movimentos progressistas erram ao dar demasiada atenção ao assassinato de Marielle? Qual é o objetivo do MBL e dos Revoltados OnLine ao declararem que o assassinato de Marielle Franco não foi um caso isolado?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Como comentei anteriormente, não. O assassinato de Marielle e de outros defensores dos direitos humanos devem estar presentes em nossa memória. O objetivo destes movimentos da nova direita é sempre, de qualquer modo, demonizar a esquerda, propagando </span><i style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">fake news</i><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">. Se observarmos atentamente os argumentos destes grupos encontraremos falhas teóricas, de coerência. Como sabemos, Marielle Franco apoiava – como fazia desde a época em que era assessora de Freixo – famílias de policiais. Isso além da contradição que já foi indicada. A única coisa que permanece no discurso desta "nova direita" é a demonização da esquerda, dos movimentos sociais e progressistas.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Xosé Hermida, em seu artigo “</span><a href="https://brasil.elpais.com/brasil/2018/03/19/opinion/1521416853_790129.html" style="background: rgb(255, 255, 255); color: black; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; text-decoration-line: none;" target="_blank">O segundo assassinato de Marielle</a><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">”, observa que no Brasil estão crescendo como um vírus infeccioso grupos que se empenham em romper com normas básicas de civilização. Tais movimentos dizem falar em nome da moral, de valores cristãos e do liberalismo, e, ao mesmo, suas falas são carregadas por um profundo ódio. Um exemplo da manifestação do vírus infeccioso de que fala Hermida, foi a declaração da desembargadora Maria de Castro. Segundo ela, Marielle Franco teria sido assassinada devido a um suposto envolvido com o tráfico de drogas. Apesar do imediato repúdio ao posicionamento da magistrada, como explicar o fato de que, algumas semanas depois, o pastor e deputado federal Marco Feliciano diria, em um programa da Jovem Pan, que “esquerdista demora para morrer por que a bala não acha o cérebro”? A Bíblia que Feliciano e que os mais de 40 milhões de evangélicos dizem seguir, não prega o amor ao próximo?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Temos que entender que as interpretações da Bíblia são um espaço de disputa. Disputas que perpassam, principalmente, por poder, dinheiro e controle social. A Bíblia, sem base hermenêutica, pode dizer qualquer coisa. Em um país com um grande número de analfabetos funcionais e uma relação política oligárquica, a religião se torna um mecanismo de manipulação. Costumo dizer que a Bíblia em si não prega nada. Na minha pesquisa de mestrado, que ainda não foi publicada, entrevistei 266 mulheres evangélicas. Na pesquisa, perguntamos no que elas criam. A maioria cria mais na Bíblia do que no Espírito Santo e Jesus. Pode parecer incoerente, mas isso explica o porquê de pessoas usarem textos do AT como se este fosse maior que o evangelho do Cristo. Jesus é a régua que mede toda a Bíblia e, nesse sentido, esbarra na lei máxima do amor ao próximo. Mas quem disse que os cristãos são cristocêntricos? Quem disse que, por exemplo, o Rio de Janeiro, capital da Universal e que elegeu um prefeito desta igreja, que eles vão falar do mesmo evangelho que eu e você?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Mesmo antes de ser eleita vereadora pela cidade do Rio de Janeiro, Marielle Franco já tecia diversas críticas à presença militar nas comunidades, e especialmente na comunidade da Maré, local onde passou a atuar politicamente. Dias antes de sua morte, a vereadora concedeu uma entrevista ao site Pavio.org sobre a intervenção federal, e foi enfática: “A democracia está ameaçada”. Segundo ela, “o processo de democratização está ameaçado por causa do que está colocado: servidor, saúde, caos em várias áreas e intervenção na segurança, o que ajuda a controlar ainda mais o que já vinha sendo controlado antes”. Na entrevista, Marielle menciona ainda os 14 meses de incursão militar nas comunidades: “não só da PM, mas da Força Nacional, do Exército”, e destaca que o recente decreto de intervenção no Rio de Janeiro se deu a partir de um discurso de medo. A democracia, como expõe a vereadora, está de fato ameaçada? Há um recorrente uso do medo como justificativa para a imposição de medidas repressivas? Como você avalia as declarações da vereadora Marielle Franco ao Pavio.org?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"><br /></b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"></span><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">O discurso do medo é sem dúvida a maior forma de controle social. Apesar do Rio de Janeiro não constar da lista dos cinco municípios mais violentos do Brasil, o discurso do medo foi fundamental para a implementação da intervenção militar como modelo passível a ser replicado no resto do país. Porém, a democracia está capenga desde sua existência. Ela é instável, não representa de fato a população e serve apenas aos interesses das elites. Entendo o que Marielle Franco quis apontar, mas acredito que a intervenção militar é apenas o ápice da fragilidade democrática que observamos.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Segundo a monografia “Tráfico de drogas no Rio de Janeiro”, apresentada em 1999 por Leonardo Freire Marino, no Departamento de Geografia da UERJ, é possível verificar a presença de drogas nas ruas do Rio de Janeiro desde o começo do século XX. Na década de 80 do referido século há uma maior intensidade no tráfico de drogas, sendo a maconha a de maior circulação. É nas favelas do Rio de Janeiro que, segundo Marino, que o tráfico de drogas iria se estabelecer, mas associado a todo um contexto de pobreza, violência, falta de cidadania e de lazer. Duas figuras de peso no cenário político nacional, o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso e o ex-secretário de segurança pública e idealizador das Unidades de Polícia Pacificadora, José Eduardo Beltrame, são unânimes ao defender que as drogas devem ser tratadas como problemas de saúde pública, e não de repressão policial. Beltrame vai mais além ao defender a humanização dos presídios e a desmilitarização da PM. Em sua entrevista ao site Pavio.org, Marielle defendeu que é preciso rediscutir a política de combate às drogas. Na sua opinião, a legalização das drogas é uma proposta adequada?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Sim, afinal isso já vem ocorrendo em vários países. Dentro do PSOL, esse debate já é antigo e é encabeçado principalmente pelo vereador Renato Cinco. Na rede pública, nas CAPS-AD, os profissionais já estão trabalhando a questão da droga como um problema de saúde pública, e tem sido exemplar nessa luta. A grande questão, pelo menos no Brasil, é a inadequda associação do debate da legalização das drogas com a moralidade pública - o mesmo acontece com relação ao debate da legalização do aborto. Sobre as drogas, por mais que a legalização seja viável, precisamos avançar mais neste debate - vide o excelente trabalho desenvolvido pelo governo uruguaio, em relação à maconha.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> No artigo “</span><a href="https://josiasdesouza.blogosfera.uol.com.br/2018/03/15/marielle-pode-ser-o-pavio-que-reacendera-a-rua/" style="background: rgb(255, 255, 255); color: black; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Marielle pode ser o pavio que reacenderá a rua</a><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">”, Josias de Souza declara que é cedo para dizer se 2018 repetirá 2013, mas destaca que o fuzilamento da vereadora Marielle Franco e do motorista dela, Anderson Gomes, retirou um pedaço da opinião pública de casa. A reação de auxiliares de Michel Temer aos primeiros movimentos de contestação a morte de Marielle foi de espanto. “Temer e seus operadores políticos assustaram-se com a quantidade de pessoas que foram às ruas por Marielle. Surpreenderam-se também com o tamanho da repercussão internacional do episódio”, observa de Souza. Pelo o que acompanhamos nas redes sociais nas primeiras horas após o assassinato de Marielle, havia uma clara preocupação quanto ao impacto de sua morte. O coletivo de feministas que você faz parte teve participação nos primeiros protestos após a morte de Marielle. Passados mais de 30 dias do assassinato da vereadora, podemos dizer que “Marielle pode ser o pavio que reacenderá a rua”, ou corremos o risco de o crime não ser desvendado e ela acabar esquecida?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">O fenômeno de 2013 foi anômalo e de improvável replicabilidade. Na época, era valoroso o discurso do “não pertenço a nenhum partido, pertenço ao Brasil”, lutando ao lado da esquerda. Hoje isso é inimaginável. Sim, a morte de Marielle Franco transformou-se em uma bandeira de luta e trouxe consigo um novo vigor a esquerda, como foi o caso da prisão do Rafael Braga. No caso da Marielle, como já citei, ela possuia uma relação próxima com movimentos feministas, de mulheres pretas, LGBTI, que são grupos mais engajados nos movimentos sociais - daí a união nas ruas. Não acredito que Marielle será esquecida, até porque sua morte causou um grande impacto na política nacional. Não como nas Jornadas de Junho de 2013, mas como algo novo e propriamente da esquerda.</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Somos Progressistas. </b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Em outra análise sobre o aspecto simbólico da morte de Marielle Franco, há uma associação de sua morte com o contexto conturbado em que vivemos, de desmonte de políticas públicas pelo atual governo federal. Em “</span><a href="https://jornalggn.com.br/blog/vania/a-morte-de-marielle-e-um-sinal-ao-qual-devemos-estar-atentos-por-rodrigo-nunes" style="background: rgb(255, 255, 255); color: black; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; text-decoration-line: none;" target="_blank">A morte de Marielle é um sinal ao qual devemos estar atentos</a><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">”, Rodrigo Nunes faz alguns apontamentos sobre a importância da contribuição política da parlamentar carioca, ao destacar que Marielle encapsulava um futuro possível para o Brasil: “mais mulheres na política, mais negros na universidade, mais visibilidade para a população LGBT, mais igualdade de oportunidades e acesso a direitos para todos”. Nunes finaliza o artigo com a esperança de que “oxalá um dia olhemos para o assassinato de Marielle como um ponto de inflexão: o momento em que o país viu aonde o caminho tomado levava e optou por corrigir o rumo”. Como parte das Feministas Cristãs e conhecedora do caminho de desmonte que o Brasil tomou nos últimos dois anos, como você resume o aspecto simbólico da militância de Marielle e como ela será vista no futuro?</span><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;" /><b style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;">Rebecca Maciel.</b><span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"> Na Bíblia é comum vermos que, quando um ente querido falecia, as mulheres choravam, enquanto os homens se dispersavam. Isso aconteceu na morte de Jesus, por exemplo. Quando Marielle foi morta, nós choramos, sentimos muita dor, e não só porque votamos nela, mas porque ela era um sinal de esperança, de renovo na política. Mais do que isso, era uma de nós. Uma flecha atravessou todas as mulheres: pretas, faveladas, lésbicas, bissexuais, todo mundo. É como se o desmonte criasse uma pessoalidade, tivesse destruído uma parte de você. Quando é uma companheira de chão, de rua, de eventos, você sente mais na pele e isso gera um sentimento ambiguo de tristeza. Nós das Feministas Cristãs do Rio de Janeiro continuamos profundamente abaladas. Eu não era a mais próxima da Marielle e, infelizmente, não pude estar na rua com o Coletivo, nas manifestações, mas considero a Marielle um símbolo de uma luta que tem que continuar. Sobre o futuro, desejo que Marielle Franco continue sendo lembrada pelo o que ela foi – uma de nós, e não apenas um mártir.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"><br /></span>
<span style="font-family: Merriweather, Georgia, serif;"><span style="background-color: white;">Mais sobre a entrevista <a href="https://somosprogressistas.blogspot.com/2018/04/marielle-era-um-sinal-de-esperanca-de.html">aqui</a></span></span>REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-27671930072752609342019-03-01T07:19:00.000-08:002019-03-01T07:19:11.951-08:00Relato sobre gênero e religião <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU6uD9lnE-i1IIdPeAnnF6IeNn3bof_f7ZMB-ZDL-x15Fh196h0W3Myg033yB-b8NN3WmoiUrdhG0AEg10kGl0niK3N532PHXjSwkcZ93mhN1N1HnHr_hw4u7u3hjkhSDVEQIpcw5I4jjg/s1600/chloe-simpson-1321769-unsplash.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU6uD9lnE-i1IIdPeAnnF6IeNn3bof_f7ZMB-ZDL-x15Fh196h0W3Myg033yB-b8NN3WmoiUrdhG0AEg10kGl0niK3N532PHXjSwkcZ93mhN1N1HnHr_hw4u7u3hjkhSDVEQIpcw5I4jjg/s320/chloe-simpson-1321769-unsplash.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nossas histórias são sempre
maiores do que nós. Quando já nascemos, parece que o mundo inteiro já lutou
para que chegássemos ali, naquele instante, e que pudéssemos resistir para que
futuras meninas também nascessem sentindo a mesma coisa. Sou uma mulher de
família presbiteriana, uma denominação bastante tradicional no Brasil e fui
criada na Igreja Presbiteriana mais tradicional do Rio de Janeiro, a Catedral
Presbiteriana, com um centenário de história, homens de toga, corais de costas
para o público enquanto recitávamos o boletim. Evangélicos bem tradicionais, a
qual em muitos momentos ouvi que eramos mais católicos do que qualquer outra
coisa. E, nessa família, fui neta de uma pastora e de uma ex-freira. A primeira
se constituiu pastora numa dissidência da Igreja Presbiteriana do Brasil, a
conhecida Igreja Presbiteriana Unida. E, minha outra avó, freira carmelita
descalça até conhecer meu avô. Duas mulheres sedentas pelo desejo de servir a
Deus. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cresci com esse vigor no sangue,
de conhecer mais, de debater, pensar sobre a fé. Com 15 anos sabia que queria
estudar teologia, assim lia Santo Agostinho, falava com quem conhecia e sentia
já de um modo muito particular que esse caminho não era fácil. Na Presbiteriana
do Brasil só existe pastores homens, todos os professores da faculdade de
Teologia são homens e dificilmente uma mulher vai estudar teologia. Porém, eu
quis e, aos 18 anos, entrei na faculdade de Teologia, enquanto paralelamente
fazia Psicologia na UFRJ. Estudei na faculdade metodista e, foi no primeiro ano
do seminário que eu todo esse processo de descoberta do feminismo se fez em
mim. O ano era 2011 e eu estava encantada com esse curso, tão instingante e
profundo e, em uma aula, um professor falou: mulheres, você está aqui porque
muitas outras conquistaram esse espaço. Um estalo surgiu em mim e, após esse
estalo, uma cascata de questões. Percebi várias violências que havia vivido
dentro e fora da igreja. Percebi que de fato se não lutasse, a igreja iria
fazer de tudo para que eu ficasse invisível. Percebi o tamanho da complexidade
de ser mulher, de nossa relação com a sexualidade, de como não somos quem
produzimos nosso conhecimento, de como temos que fazer o máximo de esforço para
manter firme. Em paralelo me desconstruía dentro da faculdade de psicologia e
me debatia com minha experiência de estagiária dentro de igrejas em que, cada
vez mais de perto, via a crueldade com as mulheres e o povo negro que tentava
se aproximar dessa bela igreja no centro da cidade. Uma cascata de questões.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Acabei me engajando na luta
feminista na UFRJ, pelo espaço crítico e cheio de mulheres que era estudar
psicologia. Em 2015 conheci o movimento feminista cristão no Rio de Janeiro, a
qual me aproximei e vi ali potencia de apoio, acolhimento a mulheres de
diversas denominações. Fiz especialização em ciências da religião e fiz uma
crítica a construção da noção de família nos documentos do vaticano e fui
sentindo o gosto de fazer a leitura crítica da religião, que já brotava em mim
desde a faculdade de Teologia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em 2016 entrei no mestrado em
Ciências da Religião na Universidade Metodista de São Paulo e, em meu projeto,
queria falar de mulheres. Fui encontrada por uma mulher que já admirava muito,
a Sandra Duarte de Souza, que é minha orientadora atual e me introduziu num
grupo de pesquisa voltado para gênero e religião, o Mandrágora. Ali vi que
precisava mergulhar na cascata de vez. Fizemos eventos, nos engajamos na luta
contra a violência contra mulher na igreja, trouxemos teólogas do mundo todo
para debater com a gente e, em paralelo, pensávamos e construíamos com carinho
o coletivo de feministas cristãs e encontrávamos outras vozes progressistas na
área de gênero e religião. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoje faço parte da Igreja Cristã
Carioca, uma igreja aonde temos mais mulheres no conselho que homens e que
fazemos questão da representatividade negra no mesmo. Temos feito estudos
acerca das mulheres na bíblia e nos comprometemos em todo o culto termos
mulheres falando. Acolhemos mulheres que precisam de um espaço para trabalhar e
tem sido uma experiência libertadora em comparado ao que já vivi na
Presbiteriana. Então, unindo o coletivo de Feministas Cristãs, a militância
dentro de minha comunidade de fé e meu grupo de pesquisa-ação, vejo como
podemos e devemos unir gênero e religião para potencializar a igualdade entre
pessoas, aliando seu cerne espiritual e seu desejo de crescimento pessoal.<o:p></o:p></div>
<br />REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8744833869949626731.post-9657509466769178672019-02-28T05:58:00.000-08:002019-02-28T05:58:15.166-08:00Pastorado em sofrimento<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYOlXAxrsn8cRD01C9uZr4s4f1yuUJ7SNuem3ChkPtoe4X05yAGQXO2MaFG37UNVRqVzCndTpE3Hsz0rCfcKNp_GVSulsfFrqPIv4iGfTJi-hUxxNnTj97chvB8fikkU6QprxLBeFce0h/s1600/stephen-radford-121528-unsplash.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYOlXAxrsn8cRD01C9uZr4s4f1yuUJ7SNuem3ChkPtoe4X05yAGQXO2MaFG37UNVRqVzCndTpE3Hsz0rCfcKNp_GVSulsfFrqPIv4iGfTJi-hUxxNnTj97chvB8fikkU6QprxLBeFce0h/s320/stephen-radford-121528-unsplash.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ei, você já viu? A criança
Genival brincava de ser pastor. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Subia no palanque, pegava o
microfone.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E, agora com a internet, a
gente vê fotos de criança o dia inteiro. Nem gosto de crianças, mas fazer o
quê, é o mundo virtual. Filhos de amigos pastores sempre tem foto no púlpito,
fazendo carão com a igreja toda rindo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
É engraçado, não? Tanta profissão
para se sonhar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Médico, astronauta,
engenheiro, professor, pirata... E o bebê quer ser pastor. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando soube que meu ex-sogro,
pastor Genival, brincava de ser pastor quando pequeno, logo ri. Ri porque nós,
psicólogos, estudamos muito crianças, seu desenvolvimento e seus desejos.
Aliás, um dos objetos de estudos mais clássicos para o psicólogo é o desejo, o
libido, a pulsão sexual, como diria Freud. Afinal, o que nos move? E o que faz
um homem nordestino, que mora na periferia do Rio de Janeiro, ter sonhado desde
muito cedo com ser pastor? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em sua fala ele foi convocado
pelo pastor da sua igreja de origem para o trabalho eclesiástico e que largou
tudo para a vocação pastoral. Pelo jeito, ele trabalhava com algum cargo
administrativo antes. Porém, ele conta de uma grande mudança de vida, de ter
trabalhado na favela, de ter recebido um milagre para a implantação de sua
igreja e de ter sofrido bastante na primeira divisão que ocorreu em sua
congregação, a qual muitos saíram para formar outra comunidade. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
As histórias nunca são iguais.
Meu avô contava de púlpito que recebeu o chamado pastoral transando com uma prostituta.
Minha avó foi a primeira mulher a ser ordenada pastora na Igreja Presbiteriana
Unida. Fiz Teologia e cada colega seminarista tinha uma história, um sonho, uma
revelação, ou simplesmente uma porta aberta para conseguir dinheiro fácil. Até
mesmo o seminarista que eu sai tinha uma história que eu não me interessei em
saber.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
E, no fundo o pequeno Genival.
Por que, no fundo de cada história, tem um estereótipo bem caricato de pastor,
bem tosco mesmo. O pastor é o homem (do gênero masculino) que fala, que
representa, que sobe no púlpito , usa terno (Aliás, você já foi em algum
casamento e viu alguém que parecia com pastor só porque estava arrumado?) e,
principalmente, tem poder.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O poder é um divisor de águas
quando o assunto é o pastorado porque este é ao mesmo tempo sedutor e
destruidor. Tem, nele mesmo, uma capilaridade que afeta todos os membros e os
coloca em lugares muito bem estabelecidos. O pastor que a criança imita não é o
pastor que ora em secreto pelos seus membros, mas sim o que discursa enquanto
os outros respondem. Na verdade, a criança está muito mais consciente de que
está querendo se tornar uma figura de poder do que um adulto que diz que quer
somente ser pastor para servir a Deus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
É claro que não podemos ser
ingênuos e acreditar que existe somente um tipo de liderança religiosa,
dominadora. O próprio Weber fala de vários tipos ideais e, ainda hoje, temos
muitos relendo a sua teoria e propondo novas possibilidades de pastorados.
Porém, é obvio que o poder está ali, latente.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mas o poder não é tudo. O pequeno
Genival sequer imaginava.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Será que ele já viu um adulto
chorar? Nesse domingo, um pastor amigo estava com o olho todo vermelho. Ele
disse “sou pastor novo, não sei lidar com esse tipo de situação”. Curiosamente,
soube que na Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro o pastor passou alguns
minutos parado no meio da mensagem em silêncio, chorando. Isso, somente nesse
domingo. Um pastor presbiteriano se matou recentemente no estado de Minas
Gerais.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Há alguns anos atrás esse tema
começou a me angustiar profundamente. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Deus nos faça orar pelos
pastores.<o:p></o:p></div>
<br />REBECCA MACIELhttp://www.blogger.com/profile/10452341019233447364noreply@blogger.com0